張云雷相聲偶像煉成記

他就去參加綜藝了，去參加各種各樣關于所謂普及相聲的一些電影綜藝，我就覺得他那是老婆，我想跑，而且我媽也說了，她就沒有基本功，沒有功女娃。她說過好笑，她說我想聽你是不是你像張云雷

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

一代人有一代人的偶像，一代人也有一代人的英雄，比如保爾鋼鐵是怎樣煉成的主人公從五六十年代走過來的人，心中的英雄設計，救人的小英雄，戴碧蓉，草原英雄，小姐妹，龍梅和玉英就是你爸爸媽媽小時候崇拜的偶像。中國少年報上的知心姐姐也曾是我小時候最作的明星，每個人在少年時代都有自己崇拜的心，我特別能理解

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學逗唱說樂樂，一代應一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術中的對話，藝術和丑角藝術的關系與講唱藝術中的雙話藝術，尤其是電話藝術的關系與雜耍。藝術中其他的姐妹藝術包括丹賢和口記的關系，的確是不同尋常，耐人尋味的

誠然，每個人的心中都有或多或少的存在著幾位，令自己無比佩服，無比崇拜到偶像在樹立人生志向的同時，多以偶像為目標，為人處世，以偶像的作風為參照，這就容易忽略適合自己的人生方向，忘記了偶像所具備的，不一定是都是適合自己的

侯寶林又說當年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

虛擬偶像的本質仍舊是偶像工業(yè)產品，演員們借助動補技術以虛擬形象出現(xiàn)在屏幕上直播出歌，表演代言與真人偶像無異，真人偶像要有好看的皮囊和有趣的靈魂，虛擬偶像也是如此

不同的軌道擁有不同的人生，不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時候的軌道。農民喜歡當農民工人，喜歡當工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲兒的喜歡，說相聲商人喜歡經(jīng)商達官貴人，喜歡權術謀略

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

如果你行運，你就會喜歡一個明星偶像，他的八字剛巧很多，你需要的密碼，因此哪一個偶像有你最多，所要的五行要謹記之要愛慕之，當興衰運的時候，要瘋狂的去做他的粉絲，那么，但是如果你喜歡的明星不在貴人偶像之列，那你最好低調的喜歡他