內(nèi)外醫(yī)經(jīng)

內(nèi)外一統(tǒng)就是金匱之內(nèi)傷病毒傷寒之外感病毒實(shí)際上內(nèi)外是一統(tǒng)的，他的理論是完全融合的，做到寒冷，一統(tǒng)傷寒和溫病的一統(tǒng)，古今一統(tǒng)做到經(jīng)方釋放的一統(tǒng)成了，為大家打通整個(gè)中醫(yī)學(xué)的理論

與此內(nèi)外病因之關(guān)系不無密切暴力，外傷之骨，折脫舊以外，中醫(yī)弊癥，偽癥經(jīng)商，骨病即諸虛損性疾病等等，皆可在不同程度上表現(xiàn)出內(nèi)外病因?qū)θ梭w筋骨結(jié)構(gòu)本身及其所提供之空間狀態(tài)的重要影響

進(jìn)口平臺(tái)是西的眾醫(yī)藥負(fù)荷結(jié)構(gòu)，一旦發(fā)生骨折，使內(nèi)外平臺(tái)受力不均，將產(chǎn)生骨關(guān)節(jié)炎，改變進(jìn)口平臺(tái)內(nèi)外側(cè)分別有內(nèi)外側(cè)富人帶附著，當(dāng)禁錮平臺(tái)骨折時(shí)，常發(fā)生韌帶及半月板的損傷，而病因有間接暴力

我們的這個(gè)內(nèi)外婦兒，里面房地的組成，一個(gè)都別背內(nèi)外婦兒里面房地的組成，一個(gè)都不背，接下來肝火犯肺好利，前面有合作，后面有脈旋碩肝火都是中醫(yī)診斷加方劑，中診加方劑對(duì)不對(duì)

內(nèi)外一桶就是金貴之內(nèi)傷病多，傷痕之外，感病多，實(shí)際上內(nèi)外是一桶的，他的名字是完全融合的，做到寒冷一統(tǒng)傷痕和問命的一統(tǒng)，古今一統(tǒng)做到金方石放的一統(tǒng)成了為大家打通整個(gè)中醫(yī)學(xué)的理論

雖然說好就業(yè)，但是沒有傳說中的那么好就業(yè)，你要想去大點(diǎn)兒醫(yī)院，地級(jí)城市以上的就要考研同等學(xué)歷的醫(yī)學(xué)生麻醉學(xué)要比內(nèi)外科的好，就業(yè)同等學(xué)歷內(nèi)麻醉比內(nèi)外科好就業(yè)，本科畢業(yè)就去個(gè)階層醫(yī)院

股內(nèi)外測(cè)科和進(jìn)股內(nèi)外測(cè)科都在膝關(guān)節(jié)兩側(cè)皮下冰壺在膝關(guān)節(jié)前靠前就是皮膚肌肉比較淺，受到重力打擊的時(shí)候或者是摔跤的很容易骨質(zhì)疏松的時(shí)候，你說骨質(zhì)疏松，因?yàn)槟憧丛蹅冡t(yī)院雖然說不太大了

是最突出清代的醫(yī)學(xué)家對(duì)造的認(rèn)識(shí)首先提出來造有內(nèi)外之分，內(nèi)造和外造地區(qū)內(nèi)道是由于津液損傷，特別是肺的津液損傷而導(dǎo)致干燥，肺經(jīng)不足，失去了儒論作用，就出現(xiàn)各種造像，這是造從內(nèi)生

母親之所以在大雜院內(nèi)外致力于防病和治小病，是因?yàn)橐坏┳屝〔♂劤纱蟛。皇侵嗅t(yī)不能治，而是在經(jīng)濟(jì)困難的情況下，人們往往放棄治療，僅僅十二元前，那個(gè)患再生障礙性貧血

傳統(tǒng)中醫(yī)以臟腑經(jīng)絡(luò)，氣血經(jīng)驗(yàn)等為其物質(zhì)基礎(chǔ)，從宏觀自然現(xiàn)象包括人體的變化規(guī)律來分析，研究解釋人體的生病理，活動(dòng)和病理變化以及人體內(nèi)外的各種關(guān)系，指導(dǎo)人們養(yǎng)生保健

臨床決策是醫(yī)生跟你醫(yī)學(xué)專業(yè)理論和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國內(nèi)外醫(yī)學(xué)科學(xué)的最新進(jìn)展，經(jīng)過調(diào)查研究和科學(xué)思維，并根據(jù)疾病治療目標(biāo)提出多個(gè)備選方案，在充分評(píng)價(jià)不同方案的風(fēng)險(xiǎn)及利益之后

今天讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論，朝百媚，朱志杰，費(fèi)潮百媚甚至全身的學(xué)業(yè)都通過百媚流經(jīng)于費(fèi)經(jīng)費(fèi)的呼吸進(jìn)行體內(nèi)外清濁之氣的交換，再通過廢棄速降宣葬作用，將富有清氣的血液通過百媚輸送到全身

與其中思以其所謂盡心則矣，而不知以陷于自私自利之偏是以外人倫以事物醫(yī)之獨(dú)不善，或能知而要之，不可以自家國天下待圣人子學(xué)吾人己吾內(nèi)外以天地萬物以為心，而禪子學(xué)其欲，自私自利而未免與內(nèi)外之分私，其為易矣也

我們不能把人體當(dāng)作機(jī)械疾病，醫(yī)療疾病和單純修理機(jī)器是不一樣的，機(jī)器是無生命的，而人是有生命的，是動(dòng)態(tài)的，是每時(shí)每刻都在內(nèi)外制約的內(nèi)外條件的制約下，微妙的，變化著的機(jī)械是不能自己修理自己的毛病的

前面我們提到中醫(yī)將身體的經(jīng)絡(luò)分成十二正經(jīng)，其實(shí)除了這十二正經(jīng)以外，身體還分布著不少的經(jīng)絡(luò)，但不管是正經(jīng)還是其他的經(jīng)絡(luò)，都直接或間接地作用于頭部，將頭部與上下內(nèi)外臟腑器官相連