鬼上身之靈主

我在港大師范講授家庭治療，第一個(gè)來就診的是個(gè)四口之家，父母被義子寄一子，孕一女，十五歲的女兒說是鬼上身發(fā)作時(shí)一時(shí)雙手握經(jīng)意識(shí)自稱是黃大仙上身開口罵人，如此鬧了七個(gè)月，連課也上不了

宗教導(dǎo)師和普通教員都認(rèn)為，在人的心靈之中，可以植入以前沒有的東西，暗示和影響的力量就是一個(gè)時(shí)政，甚至連最實(shí)心的行為主義，也利用了同一原理心靈建構(gòu)的復(fù)雜性。這一觀念以普遍的原始信仰形態(tài)表現(xiàn)出來，例如鬼上身，祖先的靈魂，轉(zhuǎn)世靈魂的遷移等

對(duì)曰只是一個(gè)靈敏，可是從天塞地中間，只有這個(gè)靈敏人，只為形體之間隔了我的靈敏，便是天地鬼神的主五載天，沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)他高地，沒有我的靈靈，誰去撫他生鬼神，沒有我的靈靈，誰去變他吉兇，摘降天地鬼神萬物

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)它高地沒有我的靈靈，誰去撫他身鬼神沒有我的靈靈，誰去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬物離確我的靈靈便沒有天地鬼神萬物了

身方濟(jì)各出家表現(xiàn)身方濟(jì)各卸下衣服，封還他的父親的情形，還有腎方濟(jì)各向小鳥說教身房饑餓在蘇丹亭上身方濟(jì)各驅(qū)逐阿來茶沉汁魔鬼，身逢及格之死，圣母之誕生，施洗者勝于漢之誕生

看似勤奮的我們，殊不知，靈魂已經(jīng)落在了身體之后，當(dāng)身體已經(jīng)適應(yīng)了快節(jié)奏的生活，每每埋頭醉心于指尖娛樂的我們往往忽略了靈魂，沒有跟上身體的節(jié)奏，而讀書不失為增長智慧

因見金床神廟寫法難親，又見勾光厲害，措手不及，本意敗退，又抵將寫法準(zhǔn)備停蕩程序暗算二田動(dòng)手一擋敵人法寶又在紛紛發(fā)出鄭和心意，知道這類法寶多與主人心靈相合，如在刑法時(shí)先有準(zhǔn)備，不令上身，便有成功之望

天已正午，老魔扶豬在即，剛欲玄功，但有抵御。不料這次糾盤譜看出空中一生乃是敵人噓聲動(dòng)客，雖然一律未消恨毒之下競失權(quán)力，那酒鬼二次來攻并不上身，只做一環(huán)，將人團(tuán)團(tuán)圍住五官七竅，銅噴毒煙四面擊射，意境方絕厲害，暫時(shí)雖能勉強(qiáng)抵御時(shí)候燒酒便本身元靈在佛光懷孕之下不至受傷，元?dú)庖脖葥p耗天姐

直到二女先中妖人無鬼射魂之法，因是根性堅(jiān)強(qiáng)，又有法寶護(hù)身心神，一時(shí)受了搖汗，元神并未出竅，但是玉笛疏忽，上身和寺外雖被神光護(hù)住，下半身露出在外，只被妖人采集千年仗，了利之氣和兇魂妖鬼互為表里煉成的

用千百胸魂力魄擊斂而成的這面陰靈帆做了主藩之用，才能將魔頭勉強(qiáng)制住，否則也是不敢操些。從事五鬼天，王尚和陽乃魔教中有數(shù)人物廢去，不少興令傷了無數(shù)生靈，猜得煉成垂上無鬼。據(jù)是幾個(gè)義派有名人物的生魂，雖被怪叫花靈魂解脫，一個(gè)止于四鬼

認(rèn)知吝嗇鬼的工具生動(dòng)出眾與可得性認(rèn)知吝嗇鬼對(duì)信息的生動(dòng)性和鮮活性，異常敏感，非理性行為和信念之一。而再而三的不斷發(fā)生，主要原因在于人們無法抗拒那些活靈活現(xiàn)，卻不具代表性的數(shù)據(jù)的影響

認(rèn)知吝嗇鬼的工具生動(dòng)出眾與可得性認(rèn)知吝嗇鬼對(duì)信息的生動(dòng)性和鮮活性，異常敏感，非理性行為和信念之一。而再而三的不斷發(fā)生，主要原因在于人們無法抗拒那些活靈活現(xiàn)，卻不具代表性的數(shù)據(jù)的影響

原因很簡單，你蓮花和尚修為賽身后還能多過四名頂級(jí)大派的金丹靈技都是見多時(shí)光之輩，鬼情這一開始鼓動(dòng)法力。另外三人立刻跟上節(jié)奏，并把節(jié)奏主動(dòng)權(quán)交到了鬼禽手里，一掌一縮

這段氣分西比之而法夜夜而摘在大抵最上，至心當(dāng)下親近才動(dòng)機(jī)之絕知，幾無狗未能人尋覓利益潛質(zhì)又會(huì)能忍去，隨時(shí)以禁止以上身而間行，下功未為失策之下而沒上則桌椅過發(fā)院改過明細(xì)兩旁提醒有鬼城證明，一心懺悔，晝夜不幸經(jīng)一切爾西一至一月而已

認(rèn)真說來，地獄道的生靈也屬于鬼的一部分，是特指作為地獄囚犯的罪詭，地獄中還有執(zhí)行或當(dāng)差的鬼使鬼族雖然也是鬼，并與罪鬼同處于地獄中，但卻不屬于同一道，不屬于地獄道