榆林農(nóng)家宴說(shuō)書(shū)白云飛

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

老師傅一見(jiàn)那有了氣，要打徒弟，整八明年蒸蒸八個(gè)徒弟，他各地各的就要挨打，從外面又來(lái)了五位云游僧，五位僧人把請(qǐng)講教他們后園去數(shù)塔林龍林農(nóng)寶塔是三前兒，一口氣數(shù)單層回來(lái)數(shù)雙層誰(shuí)要數(shù)過(guò)來(lái)，那誰(shuí)是大師兄，誰(shuí)要是數(shù)坡來(lái)林農(nóng)塔叫他夜間乏貴道天明玲瓏，塔塔玲瓏寶塔

把武則天給得罪了，他們?cè)趺吹米锏奈鋭t天還是從楊夫人這兒說(shuō)起的。楊夫人就是武則天的媽?zhuān)幸惶炀团e行家宴吶。當(dāng)了一品夫人很高興，舉行家宴來(lái)宴請(qǐng)子侄，在九宴之上他就躊躇滿志

小舅子聯(lián)系了一位老兵，說(shuō)是給衛(wèi)生系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)車(chē)的能量很強(qiáng)，由老兵來(lái)張羅飯局，讓我和我哥同去參加，老兵跟我哥對(duì)接上了說(shuō)是約了三個(gè)主任家宴，所謂的家宴就是都帶著家屬飯局安排在了開(kāi)海

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

八大丸所謂無(wú)題不承驗(yàn)，最中間的那道菜就是宴席中必不可少的萬(wàn)三題萬(wàn)三家宴，八大碗除了萬(wàn)三體，還有三位圓飄香炸金磚，紅燒善筒，田羅塞肉，紅燒桂魚(yú)有譜，三肉農(nóng)家賣(mài)理財(cái)，品嘗一桌地道的萬(wàn)三家宴八大碗，是我們此行最期待的體驗(yàn)之一

其他客人可以當(dāng)面電話，書(shū)面約會(huì)，或者是邀請(qǐng)隆重的家宴可以使用勤儉邀請(qǐng)以示鄭重二菜肴準(zhǔn)備家宴不必太豐盛，但是品種上應(yīng)該盡量照顧到冷菜，熱菜，素菜，葷菜，大菜，湯類(lèi)都要準(zhǔn)備

第四個(gè)項(xiàng)目是家宴，廚師，農(nóng)村辦喜事，喜歡請(qǐng)廚師上面燒菜已經(jīng)有地區(qū)，將這是做一種產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展，并辦起了家宴培訓(xùn)班，課堂，承受飲食文化，飲食風(fēng)俗，烹飪營(yíng)養(yǎng)與衛(wèi)生烹飪操作技巧

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

今天四二零三月四四至，我在重慶萬(wàn)州為大家分享的是陳杰老師的日靜前，當(dāng)眾提前叫素臺(tái)，私下第一件醬布臺(tái)，足密不妨流水過(guò)三高，且愛(ài)白云飛，差一點(diǎn)失敗叫成功，差一點(diǎn)成功就要失敗

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

第三階段從境界上突破自己，竹蜜，不妨流水過(guò)三高奇愛(ài)白云飛演，說(shuō)到了最高境界，演說(shuō)家，自己就會(huì)明白自己和演說(shuō)已經(jīng)融為一體，說(shuō)是為了更好的做做，是為了更有基本的去說(shuō)