張俊功陜北說書將

董卓以東中郎將身份與黃巾軍作戰(zhàn)到了群雄割據(jù)乃至三國(guó)時(shí)期帶兵打仗的中狼將便不可生疏了人們熟悉的勇將。徐楚曾任五位中郎將太史慈曾任折沖中狼，將黃帶曾任五峰中郎將林統(tǒng)曾任檔扣中郎，將劉峰曾任副軍中郎將

云臺(tái)第二將士吳漢晚城老鄉(xiāng)于洋投票有將才云臺(tái)第三將賈富劉家推薦過來。鄧宇轉(zhuǎn)推薦南陽(yáng)冠軍豪族云臺(tái)第四將耿言上古起義，這是上古軍事豪族云臺(tái)第五將扣巡上古旗上古軍事豪族云臺(tái)第六將陳鵬晚成堅(jiān)守

其至之天，不以侵將恐烈地，不以凝將恐發(fā)，將孔肺身無以臨將孔瀉古無以因?qū)⒖捉匀f無以身將孔滅何亡無以貴高將孔皆故貴見威。本告以下危機(jī)是以何亡之謂孤寡不古，此非以見威本業(yè)

除此之外，東漢九卿與西漢不同者，還有一光祿勛除西漢的五官中，郎將左中郎將右中郎將虎奔中郎將與臨終郎將之外增至東中郎將北中郎將西中郎將南中郎將二少府尚書改成尚書臺(tái)

猴王得意以為天下真奇置之天無以情將恐烈地?zé)o以靈將，恐伐神無以靈將，恐節(jié)將恐歇古無以迎將恐劫，萬無以勝，將恐滅和萬無以貴高將恐故貴，以見為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不孤

地得一以領(lǐng)神得一以領(lǐng)古德醫(yī)已影萬物得醫(yī)遺生侯王得一以為天下真其志之天，無疑親將恐烈地?zé)o疑靈將恐發(fā)神無疑，靈將恐歇古無疑吟將恐絕萬物無疑，生將恐滅猴王無疑貴高將恐絕

神得意以靈古得意，迎萬無得以一生猴王得一位天下真其志，天無以輕將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以靈將，恐先古以迎將恐結(jié)萬物一生將孔滅猴王無一貴高將孔爵故貴一劍為本，高一下為極

為天無以輕將，恐烈地?zé)o以凝將，恐廢神無以凝將，恐歇國(guó)無以迎將恐結(jié)萬物為生，將恐滅何亡，無以貴高將恐絕補(bǔ)貴將為本告以下為基夫，是以侯王之位，孤寡不古子，非以將為本也

天無以侵，將恐烈地?zé)o以臨將，恐發(fā)神無以臨將?？紫晒艧o以人將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將孔爵高以下為基，是以猴王這位孤寡，此非以劍為本邪，非乎如玉，落落如石

洪王得意以為天下證其志之天無以侵將，恐烈地?zé)o以鄰將，恐發(fā)生無以臨將恐歇古無以迎將恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以正能貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以紅王自衛(wèi)，孤寡不谷

猴王得一以為天，下爭(zhēng)其至之天，無以輕將恐獵地?zé)o與，寧將恐發(fā)神無以靈將恐歇，故無以盈將恐竭萬物無以生將恐滅猴王無以貴，高將恐絕，故鬼鑒為本高，以下為妻，是以猴王自衛(wèi)，孤寡不古

其至之天物以輕將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以靈將恐歇古無以迎將恐結(jié)萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將恐絕，故貴賤為本高，以下為基，是以侯王自為孤寡不古此非以賤為本爺，非乎故

真其志之天無以前將恐烈地?zé)o以寧將，恐罰身無以靈將口歇，故無以盈將，恐皆萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將恐懼故歸以賤為本，高以下為基，是以侯王子未孤寡不古子妃以賤為本也

為天無以親將，恐略地?zé)o以臨將，恐廢神無以臨將恐歇古無以迎將恐結(jié)，萬無以生將恐滅。侯王為以貴高將孔爵故貴，以劍為本，高以下為基夫，是以侯王之為孤寡布谷，此非以劍為本耶

真其志之天，無以輕將，恐烈地?zé)o以靈將，恐伐神，無以靈將恐邪，故無以迎將恐邪萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將恐絕，故貴賤為本，高以下危機(jī)是以猴王自稱孤寡不公，此非以變?yōu)楸?/p>