巧合是上帝的城

總之，他們的信仰對象不再是一位有限的，一定的上帝不再是一位宙斯波塞冬或者赫派斯多等等一定名號的上帝，而是那絕對的上帝無名的上帝，因為他們的愿望和對象不是一個有名的，有限的城市的幸福

如果用福爾摩斯本人的視角講述，那么你能從一開始就知道謎底了，而且會讓整本書變成偵探的垂自雷，而上帝視角也就是第三視角就會削弱讀者在故事中的參與感，華生的存在絕不是巧合

一不小心就巧合的復(fù)制了父母的婚姻模式，或者是巧合的復(fù)制了，對自己影響比較大，比較深刻的周邊的婚戀關(guān)系，也就是巧合了復(fù)制巧合的復(fù)制，我們自己缺失的向往的，甚至是討厭的婚戀關(guān)系，我們弄不好都會巧合的復(fù)制進(jìn)來

連名古屋和大阪都沒逃過洪溪，巧合的是，京滬高鐵在北京，天津，濟(jì)南，南京，上海五座城市設(shè)置了事發(fā)大戰(zhàn)，他們是中國經(jīng)濟(jì)第二城、北方經(jīng)濟(jì)第二城，中國經(jīng)濟(jì)第三大省的省會

許多人認(rèn)為，巧合需要特別的解釋，他們不理解巧合的發(fā)生并不需要偶然性之外的因素巧合并不需要特別的解釋。維視新世界字典里把巧合定義為相互關(guān)聯(lián)或相同的事件，意外的，令人不可思議的同時出現(xiàn)了

上帝戒命侯瑜周福侯瑜，周天命米長因是風(fēng)稟灌江魚精杰作灌江常服服許王之進(jìn)城無娘而作欲修覺得永言配病，自求多福，因之為喪失科配。上帝一見余音，訓(xùn)命不易，命之不易，無惡而攻全

上帝記命侯渝州福侯福渝州天命米長，因是佛名冠江余京絕作冠江常服服許王之進(jìn)城無念而阻欲修，覺得永言配命，自求多福，因之未喪失可配上帝一見余音，拒命不易，命之不易，無惡耳

可是紅樓夢的有趣就是說人生的難以想象的的，確確有很多的意外，也有很多的巧合，可是大家會被發(fā)現(xiàn)有些小說總在里面寫巧合寫的，讓你覺得不相信，跟紅樓夢的這種巧合寫得非常的好

馬加比人為了將圣城從外國占領(lǐng)軍手中解放出來，曾勇敢的與優(yōu)勢敵人交戰(zhàn)，這是上帝給你們送來的。元首上帝精挑細(xì)選了這樣的軍隊，新騎士送的前四章都是對圣殿騎士團(tuán)品格與使命的歐歌

是不像上帝的動物，在它有知識這一點上是像上帝的，但在他沒有理智這一點上，卻又不像上帝造被造物和上帝的區(qū)別，總要通過一種否定上帝在同一瞬間理解所有食物，它的知識不是一種占有，同時也不是推理的或邏輯的上帝是真理

生命中沒有意外或者巧合，一切皆是同頻共振生命時時刻刻都在與你進(jìn)行溝通交流，去學(xué)會欣賞自己這一部人生的電影，同時演繹好自己的角色，悅納自己生命時刻在回憶里，在跟你溝通生命中沒有意外或者巧合

昨日是為天下法年，日事為天下子遠(yuǎn)之所有望禁之則，不念是因再給無誤，再次無度觸及樹葉，應(yīng)有終于君子為你不如時而作，有利于天下者也重于足素得分現(xiàn)場鬼谷上帝先使下行肥土，譬如天地之無不持在無毒復(fù)道，譬如四十之錯行，如日月之代，你萬物并命相看到病情而不相對，巧合穿里有大學(xué)的兌換起天地之為大一為天下之勝為能從明日至足以有您也

主要的詮釋把經(jīng)驗聯(lián)系到某種超越經(jīng)驗主體的實在，甚至是超越經(jīng)驗環(huán)境的實在聯(lián)系到不論是使用什么來稱呼上帝稱呼的上帝，這些經(jīng)驗被理解為上帝臨在或來自于上帝的話或上帝的恩典

也許是出于巧合，也許是出于有意安排這兩個人，在樹立有私密紀(jì)念碑的城門口放哨時，普拉西塔斯和他的手下的軍隊及襲擊昂人，以及所有那些碰巧遭到女放逐的科尼斯人也都聚攏在一起

價格營銷渠道交易出來的作為商業(yè)的起點物物交換這件事情，比如用大米換木雞，它的效率是比較低的，因為物物交換需要三個雙重的巧合，第一就是需求的雙重巧合，對方手里的物品恰好是你