楊家將寇準(zhǔn)審潘仁美評(píng)書

在評(píng)書楊家將里扣準(zhǔn)綽號(hào)扣老心兒，除了和八仙王一起支持楊家將之外，還在書里負(fù)責(zé)搞笑?？軠?zhǔn)悲削的故事就來源于此。說是寇準(zhǔn)懷疑楊柳郎炸死晚上偷偷跟蹤人家，老婆為了不發(fā)出聲音，把靴子背在肩上

楊家將故事一定廣為流行，但當(dāng)時(shí)都沒有任何的這種說法。無論是戲劇小說是說什么，潘美陷害楊業(yè)，到了元朝有兩出戲，一出戲叫八大王開招就中一出戲叫泡天塔夢(mèng)。梁道古已經(jīng)開始渲染潘美太陽夜到了明朝，楊家將戲劇在流行過程當(dāng)中

隨后，寇準(zhǔn)和楊六郎匆匆來到南清宮，八行王詳細(xì)說了這事，有說盤仁美找人頂替他發(fā)配，現(xiàn)在肯定藏在潘芙。不過盤仁美雖然犯了七軍之罪，但皇上可能還會(huì)饒他，我們只有先斬后奏了

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評(píng)書的形式，在社會(huì)民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

剛才我們也說了，他的孫子就是著名的將領(lǐng)呼吸站提到呼吸站的可能。很多人會(huì)先想到一物評(píng)書，楊家將因?yàn)樵跅罴覍⒗锩嬉灿泻芏嚓P(guān)于呼延贊的事跡，還有一部評(píng)書叫呼家將專門兒是寫呼延家族的，不過寫的不是呼延贊了，寫的是呼延贊的兒子呼延劈血

從三俠五義中，人們認(rèn)識(shí)了包公，在祥家將中人們認(rèn)識(shí)了寇準(zhǔn)在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)背后，大宋朝一邊是楊家將的精忠報(bào)國，一邊是寇準(zhǔn)大人的中干，一膽后準(zhǔn)以自己在皇帝面前不容忽視的分量

由于種種原因，在評(píng)書，小說等加持下，兩宋當(dāng)中所有的武將里最深入人心，名氣最大的能和武木王岳飛齊名的大概也是有楊業(yè)和他們一家的。楊家將評(píng)書楊家將里講得很精彩。北宋初年邊關(guān)告急大，將楊繼業(yè)帶著他的七個(gè)楊家胡子與遼兵鰲戰(zhàn)，不幸中埋伏是確染金沙灘

如何去引導(dǎo)不務(wù)正業(yè)的孩子成自上一二年級(jí)時(shí)，迷上了聽評(píng)書，上學(xué)時(shí)還有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爺還聽黑夜的聽評(píng)書都很長，一般都是上百級(jí)起步成子，居然聽完了楊家將七俠五義薛家將

楊延昭在楊家將演繹的歷史世界中，楊業(yè)是和岳飛同一層級(jí)的蓋世英雄，帶著八個(gè)兒子本可指導(dǎo)黃龍奈何因著名大奸臣潘仁美設(shè)計(jì)陷害兵敗金沙灘，不僅楊業(yè)壯麗靈杯而死，巴克兒子也幾乎死傷殆盡，只有六郎一人順利脫險(xiǎn)，后來成為楊家第二代的領(lǐng)軍人物

不是抗遼是抵抗大宋，這讓很多人大閉眼睛，讓很多我們知道楊家將我們通過民間的小說演繹評(píng)書，電影，電視劇，直到楊家將。但是不知道這個(gè)楊業(yè)他一生最主要的時(shí)間是抵抗大宋，而不是抗遼。只是在北漢滅亡以后，他投降了大宋以后才成為抗遼英雄

關(guān)于歷代名將，不僅有兩敗宋軍的耶律休哥耶律斜真，還有稱雄中亞令契丹帝國起死回生的耶律大石，甚至在于契丹石核實(shí)戰(zhàn)的宋朝，也因與契丹帝國之間的合戰(zhàn)，留下了楊家將、寇準(zhǔn)等許多歷史名人的奇人異事

當(dāng)初，丁偉與寇準(zhǔn)門線兒當(dāng)上摻之正事，侍奉寇準(zhǔn)，十分謹(jǐn)慎，又一次在正式堂會(huì)餐范更典悟了寇準(zhǔn)的胡須，丁位起身慢慢為扣，準(zhǔn)佛是干凈寇準(zhǔn)孝道參之，正式是國家重臣，怎么替長官佛起胡子來了定位十分羞愧，于是對(duì)寇準(zhǔn)氫炸排擠得越來越厲害

一次電上意識(shí)寇準(zhǔn)言辭過于激烈，宋太宗幾次打斷，都無法阻止寇準(zhǔn)的放肆狂言，一氣之下猛然起身離去，寇準(zhǔn)見狀，一步上前拉住宋太宗的衣角，硬是將其拉回坐下，幸好寇準(zhǔn)真的在你免了一次殺身之禍

起初，張勇在成都聽說寇準(zhǔn)入朝當(dāng)了宰相自己的部署，說寇公是個(gè)奇才，可惜學(xué)問不夠等寇準(zhǔn)出任陜州知州，張勇剛好從成都離任歸來寇準(zhǔn)，精心安置，共脹盛情招待。張勇即將離開寇準(zhǔn)把他送到郊外

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代