說書人說書段子
更新時(shí)間:2023-02-07 00:45為您推薦說書人說書段子免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《三教九流之江湖藝人》中講到:“說書人必須膳食扣子,也就是一種懸念制造懸念,有了懸念才能把人抓住,他才會(huì)愿意接著往下聽,去聽下一段子扣子有小扣子,碎扣子,連環(huán)扣,大扣子等等有多少種,它有不同的...”
說書人必須膳食扣子,也就是一種懸念制造懸念,有了懸念才能把人抓住,他才會(huì)愿意接著往下聽,去聽下一段子扣子有小扣子,碎扣子,連環(huán)扣,大扣子等等有多少種,它有不同的一個(gè)講究

三教九流之江湖藝人
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原來以為這種段子只有說書人吃飽了撐的才會(huì)創(chuàng)造出來,沒想到即使今日去活生生的在自己面前上演了,其實(shí)并不只王導(dǎo)一個(gè)人在趕路,他老婆也是一路緊趕慢趕吶,心里也是越來越生氣

兩晉312 怕老婆 王導(dǎo)麈尾趕牛車
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5.8萬
只要不講負(fù)面內(nèi)容,官府都懶得管這些,否則劉伯溫的段子哪能風(fēng)靡全國(guó),就連大才子楊慎偶爾也要去聽書,不然他怎知說書人亂講,排寫文章進(jìn)行抨擊,王淵就此成為京城皆知相聞的人物

夢(mèng)回大明第137章
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我口投降的那年冬天,小鎮(zhèn)茶館兒來了個(gè)厲害的說書人,他說的不是羅通掃北,薛仁貴,爭(zhēng)東等老段子,而是反映十萬川軍抗窩的新內(nèi)容,如劉湘之死,王明章,血戰(zhàn)騰現(xiàn)等等新穎的內(nèi)容加上貼合老百姓先生的故事

682 零號(hào)詭談|十萬夜歸人
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3.7萬
三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng),先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超,卻先說他的外貌丑陋,再以王躍生來做對(duì)比,襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié),描寫武松孤九一處,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫,凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

考點(diǎn)三 主觀題 明后期詩(shī)文
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我們說電影通常沒有人在講,他自己在講述自己,但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人,但是很有意思的是,他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭,一個(gè)小花樣,就不是說書人登場(chǎng),而是他是關(guān)于說書人的說書故事

戴錦華:柔軟&堅(jiān)硬的銀幕世界
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只剩下書生一具干枯的尸體,再?zèng)]有其他而后怪事一樁,借著一樁的發(fā)生,都是老說書人曾經(jīng)講過的故事,如今倒都成了真。這城里人心荒也,再無人來茶館聽書,老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

說書人@有聲墨眉|怪談百物語
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讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回,把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊,做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中,也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

關(guān)于女兒學(xué)的第5期節(jié)目以及感想
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消失起地上,那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見,只剩下書生一具干枯的尸體,再?zèng)]有其他而后怪事一樁,借著一樁的發(fā)生,都是老說書人曾經(jīng)講過的故事,如今倒都成了真。這城里人心荒也,再無人來茶館聽書,老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

【墨說鬼話】595.說書人(多人播)
07:23/15:18
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現(xiàn)在留傳下來的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征,評(píng)書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話,是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人,以自己的母語對(duì)人講述不同的故事,因此也是方言文化的一部分

中國(guó)文化遺產(chǎn)集成47木偶戲 皮影戲 評(píng)書
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無論小叔和大叔說起來都有兩根白的表示,用說書人的口氣,氣肺還是說出來說輸動(dòng)的叫話表的部分,只是說說人自深口而白的部分難以朗誦。歌舞書中人的神本起角色的時(shí)候,大概貼蛋,手腳之內(nèi)沒有書本

說書(4)
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第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變,有說書人,敘事,或者說有各種不同的敘事,反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事,而且是第一人稱的敘事心理,分析手法的運(yùn)用,頗有現(xiàn)代心理分析的意味

119.[第九編]第4章 近代后期的小說與戲曲
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其次,再次關(guān)系,我也一直說書人君士之友子人間后,期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待,一則有人一遍要一再一次,而神在千言政權(quán),即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

大學(xué)2021.11.30
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都可以客觀的展現(xiàn)故事,全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式,全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似,觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動(dòng)接受故事

【第008講】搞清視角, 辨明技法
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段子學(xué)書法我們繼續(xù)說書家段子今天說瀟灑,因無奈痛苦入玄學(xué)上文書說道王羲之乘勝的根源在于他深層的玄虛之處,這玄虛究竟為何物聽我一道來,大家也許早就發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象

11. 瀟灑因無奈 痛苦入玄學(xué)
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