高曉攀現(xiàn)場與主持人說相聲

廣播電視采方式主持人與現(xiàn)場之間的互動(dòng)過程，在這一對相互交融，辯證統(tǒng)一的主體與客體之間，主持人作為主體是主動(dòng)的主持人的現(xiàn)場活動(dòng)及現(xiàn)場表現(xiàn)，忌諱影響采訪對象的情緒以及現(xiàn)場氣氛等因素

五，廣播主持人如何進(jìn)行現(xiàn)場口述道道的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是主持人的現(xiàn)場口述，即主持人在現(xiàn)場向聽眾說新聞主持人的口述作用主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面一介紹新聞事件發(fā)生的基本情況

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

這種非語言符號有包括主持人在內(nèi)的現(xiàn)場人物的提語，手勢，眼神，表情動(dòng)作，穿著打扮等，有看得見的視覺非語言符號，現(xiàn)場的景物裝飾標(biāo)志等，有聽得見的聽覺非語言符號，各種現(xiàn)場非典型音響

發(fā)生的發(fā)展發(fā)生發(fā)展過程同步的利用廣播專用設(shè)備直接從現(xiàn)場播出的廣播形式，他一般由記者或節(jié)目主持人按照時(shí)間或活動(dòng)的發(fā)展順序邊傳送反映實(shí)際情況的現(xiàn)場音響邊播報(bào)自己的所見所聞。有時(shí)還要進(jìn)行必要的解說和述評與事件或活動(dòng)保持同步

甚至在新聞播報(bào)節(jié)目中，偶爾一個(gè)看到聽到現(xiàn)場邀請嘉賓交流新的節(jié)目形式，使得主持人既有面對面的交流對象，又有現(xiàn)場外的受眾，形成了一種多項(xiàng)多元的環(huán)形交流模式，即主持人現(xiàn)場第一，受眾現(xiàn)場外，第二受眾

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

要有極強(qiáng)的現(xiàn)場觀察力，在事實(shí)現(xiàn)場，主持人要技能一覽無余，掌握事情的全貌，又能明察秋毫，捕捉住出現(xiàn)的任何典型細(xì)節(jié)，而且要隨著事件的發(fā)展變化，能夠隨時(shí)抓住現(xiàn)場新出現(xiàn)的人物或景物

一些經(jīng)驗(yàn)豐富的主持人認(rèn)為，在采訪現(xiàn)場的拍攝和錄音過程中，應(yīng)該把盡量不干擾被采訪對象，不改變現(xiàn)場的氣氛，不破壞現(xiàn)場的環(huán)境，同時(shí)又盡可能時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著現(xiàn)場情景的狀態(tài)，作為最理想的介入方式

亮點(diǎn)三震撼千人抖音聲，浪傳草原跟上潮流的步伐。晚會(huì)現(xiàn)場，主持人將與在場千萬觀眾一道，通過抖音的形式記錄著振奮人心，美妙難忘的夜晚，一起嗨翻，用最壯觀的活動(dòng)現(xiàn)場有音浪，震撼集寧

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

報(bào)道中的人物談話不是廣播講話，他只是整個(gè)現(xiàn)場報(bào)道中的一個(gè)組成部分和其他現(xiàn)場音響主持人的口播，共同組成一個(gè)有機(jī)的整體進(jìn)行人物訪談的目的主要是對新聞事實(shí)和思想性進(jìn)行挖掘