認(rèn)知的世界

創(chuàng)投創(chuàng)始合伙人，知名天使投資人吳世春卻喜歡從創(chuàng)業(yè)的角度給認(rèn)知力下定義認(rèn)知力，即解決自己不知道的問題的能力，正確的認(rèn)知自我和世界，人們對(duì)于世界的認(rèn)知往往受限于自己的認(rèn)知力

可感世界的主人不能控制理念世界的奴隸，可感的認(rèn)識(shí)者，也不能認(rèn)識(shí)理念世界的對(duì)象，認(rèn)知者以及認(rèn)識(shí)的內(nèi)容與認(rèn)知對(duì)象之間的相似或模仿，只能分別發(fā)生在理念世界或可感世界理念世界的形象與可感世界的對(duì)象以及認(rèn)知者都沒有被模仿與模仿的相似性

學(xué)校里教的更多的是一些知識(shí)點(diǎn)的非認(rèn)知，而讓學(xué)生記憶的是一些然而非然認(rèn)知能力非常重要。之易于低級(jí)動(dòng)物在于人的認(rèn)知能力以及更強(qiáng)的合作能力，認(rèn)知世界，看清世界的真面目

一個(gè)人的賺錢能力真的是他對(duì)這個(gè)世界認(rèn)知能力的變現(xiàn)，這個(gè)世界上不存在認(rèn)知能力弱，但是賺很多錢的人也不存在認(rèn)知能力強(qiáng)，但是賺錢少的人影響認(rèn)知能力的因素有很多，但是本質(zhì)上人的認(rèn)知只能來自兩個(gè)方面

這里主要從信息加工，心理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，討論社會(huì)認(rèn)知，圖式，印象型，形成歸因與偏見等社會(huì)心理現(xiàn)象一社會(huì)認(rèn)知的概念，人類的認(rèn)知對(duì)象包括物理世界，社會(huì)世界和精神世界三部分

世界觀的組成要素，每個(gè)人心里都會(huì)有一個(gè)最終的人生目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)不但決定我們的所有行動(dòng)，還影響著心理機(jī)制的選擇，心理認(rèn)知能力的程度一，活動(dòng)，只有具備心理認(rèn)知能力，我們才能對(duì)世界產(chǎn)生某種認(rèn)識(shí)，即心理認(rèn)知能力決定了人們的世界觀

十七，所有的成就和財(cái)富都是建立在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，所有的收獲都是認(rèn)知不斷積累的結(jié)果。而認(rèn)知的中斷或意識(shí)的分散，會(huì)使你試被公辦十八內(nèi)在世界發(fā)揮作用是與和諧息息相關(guān)的，不和諧的內(nèi)在世界也會(huì)導(dǎo)致混亂的外在世界

六能動(dòng)的反應(yīng)論是科學(xué)的，全面的，機(jī)械的反應(yīng)論是片面的，他的根本央視認(rèn)為認(rèn)知過程是反音和創(chuàng)造的統(tǒng)一是比較全面的反映就是認(rèn)知世界創(chuàng)造就是改造世界，人的認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一

俗話說人貴有自知之明，一個(gè)人只有對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)標(biāo)世界找準(zhǔn)自己的位置，更是世界在信息時(shí)代的今天，創(chuàng)業(yè)者認(rèn)知世界的渠道流很多，大到國際形勢(shì)，小到雞毛蒜皮的小事，只要想知道各種認(rèn)知渠道都能為我們提供信息

只有人確實(shí)知道自己的認(rèn)知活動(dòng)確實(shí)能夠開出數(shù)學(xué)幾何的學(xué)位，能夠精密的了解物理世界，而認(rèn)知理性如何成就數(shù)學(xué)幾何如何運(yùn)作思考，以了解世界是因?yàn)閺恼J(rèn)知理性發(fā)出邏輯思考的能力

你所深處的世界和你在腦海中認(rèn)知的世界，往往是兩個(gè)世界，在哲學(xué)的體系中，有可能就能夠讓你走出自己的認(rèn)知世界，能夠看到一個(gè)真實(shí)的世界，那我覺得去學(xué)哲學(xué)讀書和那些偉大的先賢的思想去交流

你所虧的每一分錢都是你對(duì)這個(gè)世界認(rèn)知有缺陷，你永遠(yuǎn)賺不到超出你認(rèn)知范圍之外的錢，除非你靠運(yùn)氣，但是靠運(yùn)氣賺到的錢，最后往往會(huì)由于實(shí)力不足而虧掉這個(gè)世界最大的公平

這并不是說客觀現(xiàn)實(shí)是人的心靈憑空制造出來的，而只是說人對(duì)客觀世界的概念化是人的認(rèn)知意向與客觀世界之間達(dá)成的意向協(xié)定，從不同觀點(diǎn)出發(fā)的認(rèn)知意向，就會(huì)與客觀世界達(dá)成不同的協(xié)定

這并不是說客觀現(xiàn)實(shí)是人的心靈憑空制造出來的，而只是說人對(duì)客觀世界的概念化是人的認(rèn)知意想與客觀世界之間達(dá)成的一項(xiàng)協(xié)定，從不同觀點(diǎn)出發(fā)的認(rèn)知意象就會(huì)與客觀世界達(dá)成不同的協(xié)定

口耳失聰，我們?nèi)ヒ坏蓝?，洞察世界的時(shí)候，要站在更高的維度，消除經(jīng)驗(yàn)池認(rèn)知和世俗認(rèn)知，去審視這個(gè)世界的時(shí)候，其實(shí)是一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的一種超越，更是一種更高維度的提升