關(guān)于友情的學(xué)生相聲

關(guān)于友情的詩句斗量消計，如統(tǒng)編教材齊尼上冊第二單元友誼的天空，我在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時，設(shè)計了友情詩句，知多少擂臺賽學(xué)生課前多方搜集課上積極展示，在參與活動中感受古人與朋友之間的真摯情感

說說女孩兒之間的友情，我始終不太愛用閨蜜這個詞來形容友情，因為在我心里，女人的友情和男人等沒什么不同，都應(yīng)該是君子之交帶入水的節(jié)律，整日黏糊糊，吃飯如廁都要勾肩搭背的友情在學(xué)生時代結(jié)束之后就過去了

關(guān)于人生牧心有四個態(tài)度比加比對我無情尊敬之。李佳比對我友情仇達之砥礪，比對我無情末世之彼列，你對我友情遠避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

苦澀的疑惑，沒有別的辦法，也只能在自己的內(nèi)心沾沾鐵鐵永遠是滿面笑容，永遠是行色匆匆，卻永遠沒有搞清友情，究竟是什么強者，捆扎友情雅者，淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

和以快樂為基礎(chǔ)的友情，如果以善為基礎(chǔ)的私人友情，不能作為公民友情的原型，那么以功利和快樂為基礎(chǔ)的私人友情是否可以，麥金泰爾對公民友情的理解是在這種關(guān)系中，所有公民通過個人特殊友情的直接形式參與創(chuàng)造和維持城市生活的共同事業(yè)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

這是一個喜劇片，喜劇當(dāng)中又透露著很多無奈，但是又是那么的溫情。我覺得是一部非常好的關(guān)于友情的電影，并且除了友情，他涵蓋了很多其他的東西。你每次看的時候你注意到不同的細節(jié)，他就可以給你不同的感受

你見過哪個相聲演員在表演的時候想一句說一句的，那怎么逗笑觀眾怎么抖包袱，想一句說一句的老師和相聲演員就會被大家認為這個人功底不夠，他在背，反而會讓自己受到學(xué)生或者聽眾的冷落謹言，尤其是當(dāng)我們要發(fā)出去的文字更要小心

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

那么有想連線的朋友大家可以在公平打成，我要連麥的四個大字就可以在公平打上，我要連麥的四個大字就可以一起來聊聊，關(guān)于親情友情，還有愛情的話題，一起來說一下關(guān)于你我他心里的那點事情

我寫了幾篇關(guān)于民眾詩歌的文章，關(guān)于作家，詩歌，創(chuàng)作及評論的文章，雖然寫得比較少，但不是完全沒有如莫干山與詩文學(xué)家和數(shù)學(xué)即飲水瓷作者的友情等，都是有關(guān)這方面的篇章