評書靠山王楊林攻打瓦崗寨

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

隋唐演義是一部家喻戶曉的歷史小說，書中的人物是不是真實存在，書中的故事有沒有歷史依據，隋唐十八條好漢，誰最厲害，秦瓊欲知敬德如何成了千家萬戶的門神，程咬金真的只會三板斧，歷史上的靠山王楊林是個怎樣的人

在秦瓊之下，程咬金之上也由此被程咬金親切地叫為徐三兒。在行軍布陣上，評書中并沒有怎么刻畫徐懋功的指揮才能在賈家樓起義時，徐懋功發(fā)布筷子令指揮六林軍報假軍令，匡走靠山

誰秀見楊林誰秀還沒回來，只聽見朱家莊發(fā)入了一個探子，認為楊林石秀可能被抓了，就下列攻打朱家莊。縱然來到朱家莊，現在調查已經被拉起，人家店里沒有燈，火里虧被裝上大勾在快出來，你黑旋風爺爺來了，裝上仍然沒動靜

實景道具也跟真的一樣，因此他們的道具真的假的都有，有時就帶著真槍到處走。打登州是一出戲京劇界長演的戲目，很平常的說堂故事，說的是瓦崗寨的一干強人在上山之前起哄架秧子，攻打登州的故事

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據各地的方言特色，出現了各種各樣的這個說書藝術。咱們現在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當地的地方方言為特色

朱全帶領史建禮，魯智，深武松，孫鑫孤，大孤大嫂，孫二娘，張清等人打攻打蔡史，崔燕劍橋等。我們李應，孔明，楊林，杜姓童，威同猛，王英，八三娘等人在東門寨內策應各方人馬色強，帶領無用官勝歸所超戴東，李逵，呂方，郭勝，歐彭，鄧飛，燕燕順靈戰(zhàn)報個相崇李滾

有個外號叫瓦當君，這瓦崗寨的地理位置確實很理想，那么靠近運河和官府的糧倉，他們經常攻打運河里邊兒的官府的糧船，來解決自己的給養(yǎng)問題。家中有糧打仗不忙，由于有鞏固的后方，瓦崗軍的力量迅速的壯大，當兵吃糧

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經跳轉到了這種小說聯播白鹿原未選擇第一項共二二項項

楊林在水滸座的結局中被朝廷分為武義郎都圖靈，但是這個楊林這個人家不愿意做專和他的好朋友培訓掛翼，回到以馬川居住倚馬川居住，后來又人寫到水滸后傳，楊林與培訓在倚馬川落草

民間話本兒就是評書腳本兒里頭，他被描寫成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒將形象實時需要手下的武將保護，這才有了程咬金月下趕秦王，秦叔寶抱病占浴池，單雄信，隔袍斷衣，尉遲恭御果園戶主等等膾炙人口的精彩評書名段

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

楊林也是行走江湖之人，幾個月前，他在一個酒店建交公孫勝，但是公孫勝還勸楊林頭號梁山得知在宗下山是為了去找公司上楊林面球同行，戴宗和楊林，難道漁舟從外找了個課店休息

王云老師我們老板天天也是一分鐘自我介紹，我說那好，那你也是一下你的一分鐘。自我介紹做的他就做自我介紹，他說大家好，我叫楊林，是楊家將的楊林是林記不住，我叫楊敏沒關系，水滸傳里有個賣刀的叫癢，你們叫我羊一刀就好了，好笑，你看年輕人

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌涍^無數的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產