天道衍仙

睨天下之大，本知天地之發(fā)以敷衍有尊重。今天元元情人浩浩幾年，狗不過(guò)上面甚至打天道的。其實(shí)我能知之誓約，一經(jīng)上九霧崎文具也不君子道二人和日戰(zhàn)小人之道，德人和日文君子道但而不厭，簡(jiǎn)而文溫而之

如果以道的準(zhǔn)則來(lái)看待，才能天下官員就能各司其職，盡職盡責(zé)地把自己的工作干好，天下就得大致了而已，到犯官那么就萬(wàn)物之右，背天道無(wú)為萬(wàn)物才能閑游自己迎娶自己的本性繁衍不已

我們今天介紹杜甫的飲中八仙歌兒，全詩(shī)如下，飲中八仙歌杜甫支張騎馬四乘船眼花落，井水底綿，汝陽(yáng)三斗，始朝天道逢取車(chē)口留閑恨不移，風(fēng)向九泉左向日星飛萬(wàn)錢(qián)，引如長(zhǎng)京西百川

在自然界繁衍養(yǎng)育后代，本來(lái)就是最重要的基因，因此，父母養(yǎng)育之子女是天道，無(wú)需刻意提倡教導(dǎo)，但子女孝順父母則是人之超越，其他動(dòng)物的進(jìn)化光必須標(biāo)記為核心價(jià)值，以發(fā)揚(yáng)之

各位好，今天我們來(lái)欣賞杜甫的第七首詩(shī)飲中八仙歌原文如下支張騎馬，似乘船眼花落井水底眠，汝陽(yáng)三斗，使朝天道逢驅(qū)車(chē)口留閑恨不移風(fēng)向酒泉左向日新廢萬(wàn)錢(qián)飲如長(zhǎng)陰西百川賢卑樂(lè)勝稱(chēng)碧賢

為東湖軍蕭衍東下之時(shí)，一周刺史馬仙擁兵自首，不恢復(fù)蕭衍就只派馬仙的熟人姚仲兵去游，說(shuō)他馬先為姚仲斌擺了酒席，把他站于君們之前，你向眾人宣誓，絕不投付。蕭炎。蕭衍又派遣馬仙的族書(shū)馬懷遠(yuǎn)去游說(shuō)。馬先對(duì)馬懷遠(yuǎn)說(shuō)我要大義滅親，又要斬馬懷遠(yuǎn)軍中替馬懷遠(yuǎn)請(qǐng)求

于是張衍賞說(shuō)十萬(wàn)貫錢(qián)吶，大概連神仙都可以買(mǎi)通了，我也就不再過(guò)問(wèn)這個(gè)案子了。張衍賞也終于被十萬(wàn)貫錢(qián)鉗住了這樣的勢(shì)力，我國(guó)歷史上何止萬(wàn)千原雜劇大家關(guān)漢卿在竇娥冤中寫(xiě)沈岸的官吏向被告下歸

于是張衍賞說(shuō)十萬(wàn)貫錢(qián)吶，大概連神仙都可以買(mǎi)通了，我也就不再過(guò)問(wèn)這個(gè)案子了。張衍賞也終于被十萬(wàn)貫錢(qián)鉗住了這樣的勢(shì)力，我國(guó)歷史上何止萬(wàn)千原雜劇大家關(guān)漢卿在竇娥冤中寫(xiě)沈岸的官吏向被告下歸

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個(gè)點(diǎn)，周易看的是過(guò)程的規(guī)律，他的是往前推，都是對(duì)天道，但是對(duì)天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來(lái)的感悟不一樣

天道簡(jiǎn)單地說(shuō)就是天體運(yùn)行變化之道，天道酬勤取點(diǎn)于周易掛詞天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道酬勤的意思是上天會(huì)按照每個(gè)人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

天道的天下人只是機(jī)緣巧合里的棋子，因此朋友對(duì)自身處境很不滿時(shí)，我讓他學(xué)道德經(jīng)有一段時(shí)間又找到我，說(shuō)道德經(jīng)解決不了煩惱，說(shuō)我們又不是圣賢，修不了仙，也離不了這紛擾的紅塵

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠(yuǎn)的舊式主義書(shū)改拍成電視劇天道里面只有一個(gè)主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點(diǎn)透了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

不功夫，硝煙蕭衍就指派馬仙的熟人姚仲兵去游，說(shuō)他馬先為窯重兵擺了酒席，把他斬于軍門(mén)之前已向眾人宣誓，絕不投付。蕭衍右太遣馬仙的圖書(shū)馬懷遠(yuǎn)具有稅，馬先對(duì)馬懷遠(yuǎn)處，我要大義滅親，又要斬馬還原，郡中替馬趕遠(yuǎn)請(qǐng)求

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說(shuō)天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說(shuō)都在一個(gè)簽字里了

兩者十五二億天道之深化，雖然不為遙存，不為結(jié)網(wǎng)，不與圣人同其憂患，但在一本之下亦必須重視圣人人心之話語(yǔ)，已證實(shí)天道深化的全服印俊，以肯任天道及人體，以成其為真一本