相聲身段指法

每個人都是按照自己的這個自自己的習慣來編排指法，巴赫樂曲一般的都不給出指法，即使給出了我們有些曲子，即使給了我，下面還要講這個例子，就算卡爾卡西給的，你很清楚指法了

咱們來說，這個顧名庚先生在左手指法里邊的第三句兒格位取音指法和散軍取經(jīng)指法，尤其是這個隔位曲運有很多是比較經(jīng)典的，也是有很多，大家不知道怎么談，或者是談的不是很準確的

身段兒是一個人自視的身份，有的人評家事，覺得自己的身段高，有學問的人覺得自己不同凡響，有錢財?shù)娜擞X得自己不同旁人有名位，有才華的人認為自己圣人一籌，并及此來提高自己的身段

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

我們問候了他的健康，有彩云老師告訴我們，他是如何艱苦地在全幅般寫信和唱戲，還又說昆曲身段不宜掌握身段有上期段，中期段下期段有了這些身段的基本功還不夠，還要有一個神字才能養(yǎng)好戲

在職場競爭上，能夠放下身段，比放不下身段的人，具有更多的優(yōu)勢，能夠放下身段的人，他們的思考富有高度的彈性，不會有刻板的觀念，并且能夠吸收各種資訊，從而形成一個龐大而多樣的咨詢庫

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

將會變得更加廣闊，放下身段兒等成功時機歷史往往是具有說服力的，能放下身段兒的人是聰明人，他們能夠通過忍耐和等帶貨的機會，這也是他們能夠成就一番事業(yè)的重要素質(zhì)之一

郝寧和王定安的長孫屋琴譜，一同張右滾的琴徑，則先以二手統(tǒng)名標題列出大石，忠明等紙的字譜和解譯病圖次列勾情總字母再次以詳明字母標題而分裂，右手指法和左手指法加以注釋

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響