關(guān)于法律與道德的相聲

道德與法相沖突往往出現(xiàn)兩種結(jié)果，一是沒(méi)有堅(jiān)持社會(huì)基礎(chǔ)的法律在道德面前必須修改或崩潰，適應(yīng)道德的新法律產(chǎn)生，而是在法律的影響下，一些舊道德推出歷史舞臺(tái)，形成與法律相適應(yīng)的新道德，解決法律與道德在日常法律適用領(lǐng)域中

可見(jiàn)，要維持道德就要有維持的方法，不能把道德與法律規(guī)定在一起，就說(shuō)是維持道德的范圍。寬法律的范圍窄，法律是國(guó)家制裁，道德是生于人心的，因此，關(guān)系道德的事法律并包括不住

全民法律是不可能維系整個(gè)社會(huì)的基本生活秩序的，從法律與道德之間的關(guān)系看，一方面法律意識(shí)與道德觀念尋覓練習(xí)相互重疊，法律規(guī)范與道德規(guī)范的調(diào)整范圍相互交叉，相互包容，通常法律所禁止

烏大維的法律政策反映了他理想的社會(huì)秩序，雖然不一定符合現(xiàn)實(shí)，但還修訂了很多的其他法律，例如關(guān)于奢侈關(guān)于行賄的相關(guān)法律等，純潔的門戶，沒(méi)有任何營(yíng)邪的污染，道德和法律馴服了劣跡斑斑的惡行

一手抓法治一手抓德治要求既重視法律的規(guī)范作用，又重視道德的教化作用，以法治體系驗(yàn)道德理念，強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成，法治與德治相得益彰

奧斯汀的后記者們還反對(duì)將法律與道德混為一臺(tái)，因?yàn)榘逊膳c道德混為一談的做法，意味著道德的有效性，乃是實(shí)在法法律責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)。正中十九世紀(jì)法律制度教科說(shuō)中所殘存的那種觀點(diǎn)

違法可恥的法制文化導(dǎo)向四國(guó)家方便國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德和的教化作用，以法制承載道德理念，強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法制精神，強(qiáng)化道德對(duì)法制文化的支撐作用，法律與道德相輔消沉

關(guān)于法律本質(zhì)的爭(zhēng)議，即代表法律之典范的是法律體系中的傳統(tǒng)要素，還是命令要素。關(guān)于造法性質(zhì)的爭(zhēng)議，即法律是通過(guò)司法經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的，還是通過(guò)立法有意創(chuàng)制的。關(guān)于法律權(quán)威基礎(chǔ)的爭(zhēng)議及法律的權(quán)威，基于理性與科學(xué)還是基于命令與主權(quán)意志

這樣做的弊端是學(xué)生不明確該法律知識(shí)的具體內(nèi)容，不能科學(xué)規(guī)范的掌握和理解。該法律知識(shí)關(guān)于未成年人保護(hù)的四個(gè)保護(hù)道德與法治教材，分別介紹了四道防線及家庭保護(hù)，學(xué)校保護(hù)，社會(huì)保護(hù)和司法保護(hù)

用道德與法律的原理道德跟法律是有很緊密的關(guān)系了，既有聯(lián)系又有區(qū)別，首先提出觀點(diǎn)男女鄰居吵架，體現(xiàn)了法律和道德的辯證統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)了道德對(duì)法律有益的補(bǔ)充的功能，就是我們這個(gè)能力已經(jīng)吵架的

以法治承載道德理念道德才有可靠制度支撐，深化公民道德建設(shè)需要得法并舉。得法相繼把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過(guò)程，促進(jìn)各項(xiàng)法律法法規(guī)，更多體現(xiàn)道德要求，通過(guò)法律的強(qiáng)制力來(lái)規(guī)范人們的行為，確保社會(huì)道德體體現(xiàn)要發(fā)揮法律法規(guī)，對(duì)道德建設(shè)的保障和處理作用，堅(jiān)持得志與法治相結(jié)合

道德和法律他們的內(nèi)容是相互滲透，強(qiáng)獲聯(lián)系的，那這必然就要求我們社會(huì)主義道德建設(shè)要與法律規(guī)范，想?yún)f(xié)調(diào)第二點(diǎn)，社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律的作用相輔相成，相互促進(jìn)道德和法律都是屬于上層建筑的重要做成部分，是維護(hù)收益制度，調(diào)節(jié)人們思想行為和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的重要手段

法律職業(yè)道德還是道德，只不過(guò)是法律職業(yè)的道德，那我們?cè)谇斑叿ɡ韺W(xué)也學(xué)過(guò)法律職業(yè)道德，這個(gè)道德和法律相比，道德的強(qiáng)制力主要是內(nèi)在強(qiáng)制力還是外在內(nèi)，在道德需不需要內(nèi)化需要

或思想道德提供制度，保障我道德滋養(yǎng)法律，豐富法律，支撐法律，注意相互支撐，以道德精神和價(jià)值去促進(jìn)引領(lǐng)全社會(huì)信仰法律第五點(diǎn)再說(shuō)一遍，道德滋養(yǎng)法律豐富，法律支撐法律注意是相互支撐的，以道德精神和價(jià)值促進(jìn)引領(lǐng)全社會(huì)信仰

大家一定要記住法律職業(yè)道德，盡管它主要是約束法律職業(yè)群體的，但并不代表法律，職業(yè)道德僅僅是職業(yè)群體內(nèi)部的道德，它那也是這個(gè)職業(yè)群體對(duì)社會(huì)公眾社會(huì)富有的一個(gè)道德義務(wù)