馬說書法規(guī)范楷書

清朝學(xué)者重視新出土的北碑書法，主要是魏碑歸結(jié)有兩個字，古與真北朝去，魏晉不遠(yuǎn)。當(dāng)時的楷書比唐碑楷書更多古意，而且北碑楷書晚進(jìn)出土，字畫完好比歷代反復(fù)翻刻的宗王楷書法帖更為真實(shí)

中游和胡昭是曹魏時的書法名家，他們兼采漢末，眾家書法之長，都擅長行炒，隸屬，便形成了自己的風(fēng)格，終由獨(dú)唱楷書，書法，記住中游獨(dú)創(chuàng)楷書書法剛?cè)峒鎮(zhèn)?，點(diǎn)話之間多有意趣

為什么說顏體被稱為楷書第一家作者易鳴演播木子，顏真卿是唐代楷書最重要的代表人物，他博采眾長，汲取歷代書法之精華，勇于創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，其書法被稱作顏體

我們在地道的楷書如智勇，楷書，簽文中很難感受到上古歷史的浩瀚大氣，但在楷中韓立的鐘太傅書法中卻獲得一種古樸，智實(shí)的美感，特別是把他的楷書主表與隸書上尊號碑對比著先上時更是如此

第五節(jié)隋唐書法藝術(shù)隋朝發(fā)端以北朝而一統(tǒng)天下曲書法柔和了。南朝書風(fēng)下開歐陽詢歌局兼有東晉南朝書法的舒放顏妙。北朝書法的方正囚禁開潮書法主要成就表現(xiàn)在楷書上，由以北魏為基礎(chǔ)，以秀美點(diǎn)牙

鐘陽在書法上頗有造詣，尤其是凱叔，他的書法古樸典雅，整體布局嚴(yán)整，被譽(yù)為楷書筆祖，傳世書記有是表榮，祿表等忠堯自元。長三國時期，魏國的書法家鐘瑤在書法上頗有造詣書，他的書法古樸典雅

北魏遷都洛陽之后的楷書故宮博物院石安昌有系統(tǒng)的整理研究，他把元真木質(zhì)那樣的楷書成為本位。盲山體說，這種楷書是北魏木質(zhì)書法的大宗，是洛陽地區(qū)風(fēng)格的一種，也是胃悲體當(dāng)中的一類，集中在洛陽一帶

為張常時與魯公二人，他認(rèn)為包括于世南，楚遂良，歐陽尋都沒能擺脫前代書法規(guī)則的束縛，唯有到了張旭和顏真卿時代，唐代書法終于自成一統(tǒng)，達(dá)到二王之后的書法之極，顏真卿自成一派，尤其擅長楷書

這二位都是南北朝時人，當(dāng)時還能夠看到一些中堯的書法真跡然見臨見詔已不能得虧，全報(bào)同是中堯的字，已經(jīng)有脂肥說瘦的不同，不管楷書在鐘瑤之前有著怎樣的行跡，孕育楷書的最后形成還是要?dú)w功于中堯

劉公權(quán)擅長楷書字體，敬畏法度，謹(jǐn)言柳公權(quán)，擅長楷書，草書比例雄健書法界稱他們?yōu)檠咏蛄?，孔維海，謝東山，孔北海指的是東漢末年的孔融，因漢獻(xiàn)帝時曾任北海太守，固有此名

顏體楷書入門這三個階段的學(xué)習(xí)趨于不可，由以最后一個為重年體楷書的成熟經(jīng)歷了三個比較明顯的蛻變過程，學(xué)習(xí)者想要真正的達(dá)到入門音，結(jié)合其書法風(fēng)格的變化來進(jìn)行一次擇鐵學(xué)習(xí)

書法藝術(shù)在遼代中后期已經(jīng)普及于民間會寫書法的人已經(jīng)為數(shù)不少。遼代書法略能體現(xiàn)掩體楷書風(fēng)格者，圍巾，河北宣化地區(qū)出土的張匡正，張文遭據(jù)同時出土的墓志記載，張匡正，張文早君屬遼道宗大安九年一零九三年改葬

資學(xué)書法自周朝以后，漢代以前以撰隸書為主導(dǎo)，楷書比較憨見，正書章草，行書，草書，隨著時代更替，逐漸趨近于下層民眾上古書法古妾不說上古書法古且不說，這里就詳細(xì)分析一下近代作品

楊凝式的書法創(chuàng)作楷書，行書，草書都有一篇，作品中常有多種書法形式并存，布局也不講究，有的自己繁密，有的自己朗闊疏遠(yuǎn)，仿若風(fēng)作。恰是這種風(fēng)作沒有外在束縛和特定目的，抵達(dá)了書法藝術(shù)的本質(zhì)

非主流的古代書法根據(jù)這個定義來檢視前人的一切文字遺存。除了琴代小傳及其代表輸家作品，東漢桓陵時期的分書及其代表輸家作品，隋唐的楷書及其代表輸家作品二王以來各個時期行草書的代表，輸家，作品等名家書法之外，其余的都是民間書法