評書薛仁貴王寶釵

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

白袍凝的橫匾因薛仁貴中東石為白袍將軍，不明白潮洞村南焚河奔流白虎岡東向二里白底村東側，即當年薛仁貴墳河灣設宴處。薛仁貴為唐朝名將，勇于力戰(zhàn)，長于用兵，深于謀略，建立了赫赫戰(zhàn)功

記不記得周瑞嘉的為什么來不是要找寶釵的，也不是要聽寶釵講他的病的，他是要來找王夫人回話的，所以因為看到王夫人在跟薛寶釵的媽媽聊天不好打擾，所以就考核的跟寶釵講了這一段

莊主是個老者，請凡也是個好客之人，當即請薛仁貴到大廳坐下，得知薛仁貴還沒有吃晚飯，又吩咐莊客拿來酒飯，請薛仁貴吃咸桂飯，量板原本就大，如今餓了一碗，吃得更是驚人

周瑞家的為什么來不是找寶釵的，也不是要聽寶釵講他的病的，他是來找王夫人回話的，碰巧跟寶釵聊了這一段周瑞家的和寶釵聊完之后，王夫人在里面聊天，突然聽到了外面有人講話

記不記得周瑞家的為什么來不是要找寶釵的，也不是要聽寶釵講他的病的，他是要來找王夫人回話的，所以因為看到王夫人在跟薛寶釵的媽媽聊天不好打擾，所以就飽和的跟寶釵講了這一段

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當地的地方方言為特色

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經跳轉到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

他的媽媽王氏和賈寶玉的媽媽王氏是一模所生，一個媽媽生出來的姐妹，兩個今年放四十上下年紀，也就是說，薛蟠的媽媽才四十歲左右，年紀只有薛蟠子一個兒子，還有一個女兒比薛蟠小兩歲，汝名寶釵好提到薛寶釵了，通過薛盤才提到薛寶釵的，而薛盤是怎么提到的，是通過前面馮院

民間話本兒就是評書腳本兒里頭，他被描寫成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒將形象實時需要手下的武將保護，這才有了程咬金月下趕秦王，秦叔寶抱病占浴池，單雄信，隔袍斷衣，尉遲恭御果園戶主等等膾炙人口的精彩評書名段

王夫人和薛姨媽都十分疼愛薛寶釵，因為賈寶玉的出家，薛寶釵成為了棄父，他們都覺得誤了。寶釵害了保存，把心底里也覺得寶釵可憐，剛嫁過來還為原房就遇到了賈府被抄賈寶玉入獄，好不容易證明了賈寶玉的清白，賈寶玉釋放回來了

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

此后就傳言說，薛仁貴用三支箭平定了天山戰(zhàn)役，并在軍中傳唱將軍三劍定天山壯士長歌入漢官，薛仁貴再次威名大震，可后來唐軍卻遭遇了窘境。唐軍總指揮鄭仁泰見如此容易便打敗了敵人

這樣的刻畫是符合寶釵的性格的，因為寶釵能夠體諒到寶玉現(xiàn)在的精神狀況是不能再受打擊，而今后漫長的歲月主要是他與寶玉一起過，寶釵能夠顧及到賈母，王夫人也是為了保育身體健康，婚姻美滿，他們并非故意傷害寶釵

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但經過無數的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產