夢見男人說相聲

他夢見島上島嶼上的白色山峰在海邊展覽升起，他夢見加納利群島的客船，港灣和苗地看不見他不帶夢見，風不在夢見與人不在，夢見重大的世界，不在夢見，大雨不在夢見打架不在夢見

據(jù)說孟家太陽樂坡父母有災，夢見刮風下雨和夢見與女子相戀，自己有災。夢見唱歌要與別人吵架，夢見吃肉有病有災，夢見吃飯勞累，終日夢見幾大便蛇跑，或者自己把木頭石頭回家山要丟錢，夢見打小蛇或火燒房子要盡錢或發(fā)財，夢見野火燒山，夢見死人或自己死

陰氣腎，陰氣，腎就會夢見，涉渡大水太奇葩來陽氣盛，就會夢見大火焚燒陰，陰陽俱盛，就會夢見故鄉(xiāng)殘殺上不勝，就會夢見向上飛揚下不勝就會夢見向下墜落過于飽了，就會夢見給人東西

下不起聲的人就會夢見向下墜落，吃得過飽的人嘗夢見給人東西，饑餓過度就會夢見取來食物自己吃肝氣盛，就會夢見自己發(fā)怒肺氣盛，就會夢見悲傷痛哭腹中短蟲多會夢見眾人聚集腹中長蟲，多混夢見，與人相斗受傷

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

如果陰陽兩氣都很壯，就會夢見廝殺，吃得太飽了，就會夢見送別人東西肚子開餓了就會夢見向別人要東西，邁向很虛浮的人，就容易夢見自己上升血氣。很誠實的這種病人就會夢見自己沉溺

聽聲音要合五音，看氣色要和五行，朕脈象要參和陰陽陰氣盛多夢見渡大水而恐懼陽氣盛，就會夢見大火焚燒陰陽巨盛就會夢見，互相殘殺上步勝就會夢見向上飛揚下步勝就會夢見向下墜落

又夢見加納利群島稀稀瑟瑟的海港和毛病，他不在夢見風暴，不在夢見女人不在夢見弄的大事，不但夢見大魚，大家斗理也不再那么面見，妻子看著夢境眼前的地方以及炸彈上的獅子

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

邪氣精入項部就會夢見斬首失重邪氣入京，足經(jīng)就會夢見，想走路卻不能相請，或夢見被困在帝堯邪氣進入大腿和上臂，就會夢見行禮貴白攜去進入妙道職場就會夢見解小便和大便邪氣，侵犯人體不同部位造成的不同夢境

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱