相聲的語言特點(diǎn)分析

文本寫作特點(diǎn)分析第四是詩歌的文本寫作特點(diǎn)，分析小說文本寫作特點(diǎn)分析通常圍繞小說語言特點(diǎn)，人物形象，刻畫修辭手法和表現(xiàn)手法的運(yùn)用，小說情節(jié)的設(shè)計及主題思想等方面展開圖畫的文本寫作特點(diǎn)分析通常圍繞圖畫故事，充滿想象的奇妙情節(jié)，充滿童趣的語言文字，人物形象的刻畫，修辭手法的運(yùn)用

比如要為一位新領(lǐng)導(dǎo)寫一篇講話稿，起草者就要從心理學(xué)的角度運(yùn)用靶向思維方式觀察，分析出這位領(lǐng)導(dǎo)的講話風(fēng)格，語言特點(diǎn)，學(xué)識背景，人生經(jīng)歷，思維方式，形式，狀態(tài)等方面的心理現(xiàn)象

要求學(xué)生完成課文的結(jié)構(gòu)框架圖，概括課文的主題，從課文中選擇一個精彩段落分析其表達(dá)效果，為課文撰寫詞條指向，整體反制需要從行文思路入手，整理行文思路的過程，也是理解主題，感受語言特點(diǎn)的過程

為人處世極為冷靜，工作和人事關(guān)系都不錯，說話的語言特點(diǎn)暴露他人的內(nèi)心，每個人說話都會有自己的特點(diǎn)，巧妙的分析對方談話的口速度，聲調(diào)就能夠探索出對方的內(nèi)心，正在想些什么

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

在故事教學(xué)中，教師應(yīng)深入分析和把握故事板塊的文體特征，從學(xué)生的興趣和需求處罰，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀活動中理解和內(nèi)化文本的內(nèi)涵及其語言特點(diǎn)，促使學(xué)生基于對文本的理解和自己的生活實際有條理的闡述和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處