評書王莽傳

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

可是，王莽又頹死了，王莽派，王運等八個心腹大臣到各地宣傳，王莽不肯接受新野土地這件事情，中小地主和農(nóng)民恨透了兼并土地的豪強，一聽到王莽連土地都不要說他真是個好人

工人們嘲笑，但漢書王莽傳中的王莽與歷史中為人們所熟知的王莽大相徑庭猛群兄弟皆將軍武侯子誠實恥謎，以云馬聲，色意猶相高，猛毒孤貧，因折節(jié)為弓箭受禮經(jīng)失事佩俊成生情深

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

王鳳非常感動明，此前他把王莽照顧自己的事，告訴漢傳帝漢成帝深受感動，奉王莽為黃門狼，往往為自己播了個好名沒事兒。往往的叔叔伯伯，以及當(dāng)時一些非非常有名望的人都在他出去面前說王雙方好話

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

這些家譜不過是宣傳，目的是新王朝合法化王莽可靠的家譜。史余泰的高祖父，后者未當(dāng)過關(guān)。顯然，在今山東北部過鄉(xiāng)紳的生活，王莽的曾祖父從那里搬到黃河正北的大平原中部某地

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

下面請聽由北京大運天城錄制的新編歷史評書項羽傳奇由青年評書演員伯濤播講，項羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項羽決戰(zhàn)

為姓孤侯，以上是王莽成大江面前的經(jīng)歷，王莽的傳記帶有無情的偏見和捍衛(wèi)漢朝的情緒，遂他待人謙恭，權(quán)力，學(xué)習(xí)和侍奉他的寡居的母嫂和教育，其師戶侄子的情況做了不以為然的敘述