郭德綱相聲里孔夫子

羅翔老師講課時舉過這樣一個例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實(shí)想法，恐怕是前兩者

他就覺得孔夫子的弟子里面有諾有點(diǎn)像孔夫子，我他沒有講，到底是外貌，像孔夫子還是他講的話，有點(diǎn)像孔夫子還是他本身的德行，已經(jīng)有點(diǎn)像孔夫子就想把有怒推進(jìn)推推舉出來代替孔夫子的位置

子勤位于子子貢，在孔夫子那里就屬于早期的學(xué)生子，貢差不多也就小很復(fù)雜。兒子秦小四十多歲，入門晚了多晚，是大師兄和小師弟的感覺，把紫晴作為小師弟，也跟隨孔子周游列國

孔夫子內(nèi)蓄野性莊子孟子的野性，眾所周知，高中生海，明威成績好，體育棒打架，胸名堂多也姓足，跟吉普賽姑娘在光天化日下裸有半笑，堪有聲有色。家里的三樓有了一部來歷不明的打字機(jī)

又問孔夫子的學(xué)生游子，而且游子這個人也很奇怪，他的長相非常像孔子。孔子去世以后，有很多學(xué)生們?yōu)榱丝鬃臃浅５膽涯?，就希望有弱穿上老師的衣服，天天像老師一樣到書院里面帶著大家一起學(xué)習(xí)

如果我們自己不夠優(yōu)秀，我們換再多優(yōu)秀的男女朋友都沒有用的，因為不對等，因為不匹配，那我們再來說第二點(diǎn)，孔夫子說了都是我們的孩子，我們各自的孩子不管說顏回有多么有才華，還是孔里多么沒有才華

孔夫子講文質(zhì)彬彬，君子文和志相得益彰是最好的，而這里所說的辭達(dá)而已，因為我也是看過幾個版本的注釋，比較權(quán)威的注釋，還是認(rèn)為這里指的是作為一個使者去傳達(dá)使命的時候，要原封原樣的把君王的使命

我們做生意的哪個不想當(dāng)世界首富，哪個不想當(dāng)你家有幾個人真難的不是真愛的，對不對做官的人都想進(jìn)政府去查的問題，真來真去，不少人已經(jīng)征到監(jiān)獄里面去了，你是真的來的，君子不爭，這個是孔夫子給君子

以前周太王給周文王留了五十里地，幾十年后，他就得了天下，孔夫子的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過周文王，再加上他還有這么多優(yōu)秀的徒弟子，路子，游子夏這些比當(dāng)年周文王手下的十大干將還多

我們來聽一個關(guān)于孔夫子的故事，話說孔夫子周游列國，有一次，他們一行人來到了匡城，剛住下來，外面就有人來報說，有一大堆士兵已經(jīng)把這里給包圍了，層層包圍，說要捉拿孔子

到后來的孔夫子，幾乎同時代的老子也是一個避世，從這個周朝的朝廷里面悄悄的離開了以后，西楚函谷關(guān)從此秒無終極居然。后來還有道教人士說，老子畫湖還專門造了一部經(jīng)叫老子畫。胡經(jīng)說，老子從西邊離開了函谷關(guān)以后

骨子里面還是孔孟老莊的這套東西，近代歷史上的風(fēng)云人物，盡管有的反對孔夫子不喜歡孔夫子，但是他自己的血液里面靈魂里面仍然浸透了這些東西，我們要看到歷史過程中的文化力量

圣賢苦心尤為難吃，不如讓我們透過綱常倫理。從德河邊里面，這本書里有一段說明來體會孔夫子在戰(zhàn)國亂世里面，他不得不長頭若尾的苦心，他到底有沒有吃素，我們用一個君子的凄涼來看看下面的文章

又是陶淵明的陶淵明，獨(dú)立人類，日用職場，陶淵明的灑落在當(dāng)下集市的人景或者東里就會實(shí)現(xiàn)。大家會看截樓在人景，好像我們聽到了是孔夫子所說的為府四月之頭雨而回雨的隨想回想

或者不能發(fā)入怎么辦，心中這個氣又散不了，換一個人換一個時間，換地點(diǎn)發(fā)出來，真都是屬于內(nèi)心體，沒有修為到家的狀態(tài)，沒有聽到家里真正的人孔夫子在擬人篇里面談人，他不是像我們一樣的