萬(wàn)宗主宰

四，意天地間的大氣本來(lái)沒(méi)有瞬息中斷過(guò)，但有了一個(gè)主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生，如果主宰安定，如同天地運(yùn)行一樣，永無(wú)停息

若無(wú)主宰，便只是遮氣奔放，如何不忙，譯文天地間的大氣本來(lái)沒(méi)有瞬息中斷過(guò)，但有了一個(gè)主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生

不從他生的這是古代兩派的哲學(xué)思想，唯物論的哲學(xué)家，其中主張物質(zhì)生命自主的認(rèn)為宇宙萬(wàn)有自生自滅錯(cuò)了，不是自生自滅宗教家或者有所信仰的人，自己生命解決不了問(wèn)題，心上寄托給別人的認(rèn)為在我們生命以外，另有一個(gè)主宰的

王陽(yáng)明說(shuō)，天地氣機(jī)原無(wú)，一息之停然有個(gè)主宰，故不先不后不急不緩，雖千萬(wàn)變化而主宰常定人得此而生，若無(wú)主宰，便直視這氣奔放如何不忙忙碌，是現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)

在人體也是這個(gè)升降出入的圓洞，與宇宙萬(wàn)物之間一樣無(wú)處不有，無(wú)處不到的總領(lǐng)著五臟六腑，迎未經(jīng)絡(luò)，上下內(nèi)外，左右之氣在上主宰，那在中主宰話(huà)在下主宰出，從升降出入上下內(nèi)外，左右看人體是個(gè)內(nèi)外開(kāi)放的系統(tǒng)

又被講究對(duì)面叫做陰中之陽(yáng)，陽(yáng)氣主宰萬(wàn)物的發(fā)生，陰氣主宰發(fā)生的成型，萬(wàn)物的反應(yīng)，意外春氣的溫柔，萬(wàn)味增長(zhǎng)，一直下夏氣的炎熱，萬(wàn)物的受成，依舊秋氣的清涼，萬(wàn)物的必成依賴(lài)

先正運(yùn)為患得志，但孔維權(quán)之治不真切重，一問(wèn)尋常一思搜馬有事不忙，不是一行可以先生于天地契機(jī)，緣無(wú)異系之庭，然有個(gè)主宰，我不先不后，不喜不緩，千變?nèi)f化，主宰場(chǎng)定行

滋養(yǎng)著萬(wàn)物而并不為了主宰萬(wàn)物道是無(wú)為的道，又是無(wú)所不有，無(wú)所不在的道，可存在于最小的事物之中，運(yùn)化最小的事物，萬(wàn)物的孕育，滋養(yǎng)，運(yùn)化都離不開(kāi)道，但是道也并不會(huì)由于萬(wàn)物歸附于自己而主宰萬(wàn)物

孔子思想中充滿(mǎn)了新與舊的矛盾，反映了大變動(dòng)時(shí)代的精神面貌。天命鬼神觀，孔子繼承了傳統(tǒng)的天命貴神官視為萬(wàn)物，由主宰和人格神認(rèn)為天命主宰，這人子的生死也決定著社會(huì)的治亂

在小太子的眼中，萬(wàn)振兒既向母親又如姐姐幼小的他兒便和萬(wàn)貞兒形影不離。尤其是在太子被戴宗廢處后，吉父英宗被放回后幽居南宮，母親周氏也不便多見(jiàn)，廢太子舉目無(wú)親萬(wàn)氏對(duì)他更加疼愛(ài)和關(guān)心

寧?kù)o是躁動(dòng)的主宰圣人行動(dòng)不離開(kāi)，再重的車(chē)雖有龍華富貴，卻能超然物外，為什么擁有萬(wàn)成的君主卻輕率地治理天下輕率就會(huì)失去根本，浮躁就會(huì)失去主宰悟道心得一輕舉妄動(dòng)，可能會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難

廣博無(wú)邊，它可以左右逢源，萬(wàn)無(wú)一和他生長(zhǎng)而不推遲，功勞功成就而不占有教育萬(wàn)物而不去主宰，大到?jīng)]有欲望，可以說(shuō)是渺小的萬(wàn)物歸附它而不去主宰，可以說(shuō)是偉大的圣人，始終不自稱(chēng)為大能，成就偉大悟道，心得一沒(méi)有實(shí)力

柳宗元認(rèn)為，元?dú)馐俏镔|(zhì)的客觀存在。在整雪上，柳宗元主張?jiān)獨(dú)庾匀徽撜J(rèn)為元?dú)馐俏镔|(zhì)的客觀存在否認(rèn)，元?dú)庵虾懈咧髟?，提出天然不相遇的觀點(diǎn)，認(rèn)為盛會(huì)歷史的發(fā)展有其客觀必然的趨勢(shì)

在小太子的眼中，萬(wàn)貞兒既向母親又如姐姐幼小的他便和萬(wàn)貞兒形影不離。尤其是在太子被戴宗廢除之后，其父英宗被放回之后幽居南宮，母親周氏也不便多見(jiàn)，廢太子舉目無(wú)親萬(wàn)氏對(duì)他更加疼愛(ài)和關(guān)心

心灰意冷的家境，正值寵心道士，恰逢在這個(gè)時(shí)候與一個(gè)道士近年阿龍不相見(jiàn)，這世宗便以此為由，不再立太子距離太子之位，只有一不招的主宰后，因?yàn)榈朗康囊痪湓?huà)就被拒之門(mén)外了