外國人談?wù)摲奖阋辉~的相聲

外國人在美國既不能自由的談?wù)撌?，又不能自由的談?wù)搰掖笫?，既不能自由的談?wù)摻y(tǒng)治階級又不能自由的談?wù)?，被統(tǒng)治階級，甚至連公通營事業(yè)，私營事業(yè)都不能談?wù)?，為的是避免讓美國人不高興

本集采用的十六個(gè)詞牌按音序排列，每個(gè)詞牌后都有詞格說明同一詞牌的詞作，按發(fā)表時(shí)間的先后順序排列，并于標(biāo)題后注明用韻情況，方便讀者了解我在詩歌創(chuàng)作上的成長軌跡，也方便讀者學(xué)習(xí)填詞

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

規(guī)劃最后的幾分鐘，在教練會談即將結(jié)束的前幾分鐘，你要著手做好以下的準(zhǔn)備工具箱一詞，減快教練會談的結(jié)束，提示開放式主題。在我們的結(jié)束，今天的會談之前，還有什么事情是我們還沒有談?wù)摰降?/p>

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

書讀完了朱公的故事，足夠一篇走不過一部產(chǎn)片，小說或電視連續(xù)劇到底是小說，凡是歷史，說不清楚，學(xué)者們喜歡研究這類問題，普通人不耐煩，去問真假，沒法定眼見未必是真，何況眼看不見，當(dāng)代流行所謂的祭祀小說一詞在外國人

其中有一條便是沒有口袋，任何一個(gè)普通的西方人都需要許多口袋，他需要在萬一的上面口袋放記事本后面口袋放手，趁一口袋，放鉛筆，牙簽和懷表等等其他方便的地方還要放小刀，要是串和錢包，如果這個(gè)外國人還要帶上小梳子

聽會了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處