兩個(gè)人表演說(shuō)相聲的反正話

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說(shuō)相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說(shuō)相聲，每天清早跟著師兄弟們?cè)诖笤簝豪锞毠﹂_(kāi)嗓，背書(shū)，說(shuō)繞口令

我看到聽(tīng)眾微笑的走出會(huì)場(chǎng)，很多人表示喜歡我的演說(shuō)來(lái)判斷演說(shuō)目的的已經(jīng)達(dá)成，而要通過(guò)演說(shuō)的結(jié)果和具體的產(chǎn)品銷售量已經(jīng)演說(shuō)結(jié)束一段時(shí)間后，產(chǎn)品銷量走勢(shì)來(lái)判斷演說(shuō)是否成功

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書(shū)還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書(shū)，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫(huà)師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

開(kāi)始演說(shuō)內(nèi)容，設(shè)計(jì)思維要點(diǎn)，設(shè)計(jì)，邏輯設(shè)計(jì)，素材管理，太式演說(shuō)，邏輯設(shè)計(jì)，思維結(jié)構(gòu)設(shè)施，邏輯要點(diǎn)，邏輯演繹邏輯太式，演說(shuō)形式，設(shè)計(jì)思維，內(nèi)容，形式，表現(xiàn)形式，工具形式，太式演說(shuō)亮點(diǎn)，設(shè)計(jì)思維，掌聲亮點(diǎn)，笑聲，亮點(diǎn)，驚訝聲，亮點(diǎn)，哭聲，亮點(diǎn)則思量點(diǎn)

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡(jiǎn)單的看一看，我們?cè)囈幌?，就大家注意相聲的表演，你們?cè)趧偪丛~，包括在準(zhǔn)備的時(shí)候，希望大家能掌握一個(gè)一點(diǎn)，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語(yǔ)言更偏向于什么

演說(shuō)效果是由演說(shuō)家和聽(tīng)證兩方面造就的，我們只需要發(fā)自內(nèi)心的想幫助聽(tīng)眾傳達(dá)出自己的善意和誠(chéng)意。即可演說(shuō)的目的是什么解釋情況表達(dá)自我，獲得認(rèn)可，說(shuō)服別人采取行動(dòng)，我覺(jué)得都不是好的演說(shuō)，一定不只是關(guān)乎自己，而是更關(guān)乎聽(tīng)眾演說(shuō)，不是我想展現(xiàn)自己，而是我要使對(duì)方受益演說(shuō)的真正目的是利眾

第四，判斷目的是否達(dá)到看聽(tīng)眾的行為表現(xiàn)，而非你的想象。演說(shuō)目的是否達(dá)到要看聽(tīng)眾的行為表現(xiàn)，而不能有你相當(dāng)然的認(rèn)為，如果你的演說(shuō)目的是雙全推銷產(chǎn)品，說(shuō)服聽(tīng)眾購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品，你就不能以這次演說(shuō)結(jié)束

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說(shuō)，乍看起來(lái)，現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會(huì)說(shuō)只是會(huì)喊宋唱鬧，于是說(shuō)相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u(píng)書(shū)家陳榮啟先生有書(shū)館兒不上就愛(ài)和自己的相聲隊(duì)五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場(chǎng)由早上開(kāi)到深夜

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

在日常生活中，你想勸別人做什么，還是離不開(kāi)演說(shuō)，你能不能從容地站在眾人面前發(fā)表演說(shuō)，能不能按照一條清晰的思路起演，說(shuō)直接關(guān)系到你演說(shuō)的說(shuō)服力關(guān)系到你能否打動(dòng)聽(tīng)眾