六七十年代相聲

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

二十世紀(jì)六七十年代，羅杰斯發(fā)展了個(gè)人成長(zhǎng)團(tuán)體晦心團(tuán)體。這里要記住，二十世紀(jì)六七十年代，羅杰斯發(fā)展了個(gè)人成長(zhǎng)，團(tuán)體晦心團(tuán)體，它的名字叫晦心團(tuán)體，這一點(diǎn)要大家要記住一下好

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

認(rèn)識(shí)美來家是你一生中，魏老師說他都快六七十歲了。他說魏老師六七十歲，都說美來家是你人生千載難逢的唯一的機(jī)會(huì)，我要活到六七十歲，再來做美來家，那是這個(gè)時(shí)候是不是前幾十年就浪費(fèi)掉了

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

確實(shí)是可以就，但是而且它可以取出來，到時(shí)候在那就基本上用了二三十年，差不多好多人心梗有年紀(jì)小了，但是大部分心梗都是六七十歲，發(fā)病年紀(jì)大部分六七十歲，你放個(gè)二三十年夠用了，六七十歲才發(fā)病了，那強(qiáng)科你用不著了，強(qiáng)科不是快退休了

這都是童年的回憶，熟離高捏面人兒畫，糖人兒山，海關(guān)汽水極具年代感，餐廳里邊還有相聲舞臺(tái)，時(shí)間趕得好了，您還能看看表演，聽上一段相聲，餐廳里還有一個(gè)銀號(hào)可以幫助我們換大洋

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

仗著自個(gè)兒的嘴，皮子溜進(jìn)了宣傳隊(duì)，說相聲，他拿手的段子就是報(bào)菜名兒，本是上世紀(jì)二十年代京城相聲名家萬人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個(gè)滾瓜爛熟，來不來，就給人來一頓兒知道的主兒

這件事歷史上稱為少康復(fù)國(guó)，或者是邵康中興。據(jù)推算，從太康師國(guó)到少康復(fù)國(guó)共約六七十年，在這六七十年的前二，三十年是后裔掌權(quán)還沒有奪取王位后，四十年，韓卓掌權(quán)奪取了夏朝的王位

候耀文對(duì)相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

方六七十如五六十方，圓六七十或者方圓五六十里的地方的小國(guó)方方圓，如或者四等待宗廟之事，指祭祀的事情，如會(huì)同或者諸侯相會(huì)，見會(huì)諸侯相盟，同其他一般人的會(huì)見端懸端古代禮物的名稱張虎古代禮貌的名稱，小象祭祀和諸侯

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記，要不離去了好家伙