虛空逆神
更新時(shí)間:2022-07-03 03:05為您推薦虛空逆神免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《28-虛空眨眼》中講到:“你如果懂得虛空,不但跟你眨眼虛空,還會(huì)跟你說話,虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空,我們身心在哪里,安頓虛空沒有跟我們眨眼,其實(shí)虛空已跟我們生活在一起”
你如果懂得虛空,不但跟你眨眼虛空,還會(huì)跟你說話,虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空,我們身心在哪里,安頓虛空沒有跟我們眨眼,其實(shí)虛空已跟我們生活在一起
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28-虛空眨眼
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一舍之謂,他并不要這個(gè)舌頭順若多神無身,絕處順弱多事翻音范文使虛空神順若多神無身絕處虛空神,我們看不到他身體,他沒有身體,有時(shí)候我們在他肚子里轉(zhuǎn)過來,轉(zhuǎn)過去都有
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164.南懷瑾詳解楞嚴(yán)經(jīng)~第33集03
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五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空,耐心之虛,空心于行而上在無量無邊心于行而下,在外見所直心于中,正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng),有辯證法,有對(duì)立統(tǒng)一
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圍城門039老紀(jì)
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也存在有存在,就有毀滅,又來存在緣起性空緣起,這個(gè)虛空自信無二,就是一個(gè)沒有兩樣,像我們夜里是黑暗,對(duì)虛空沒有妨礙,虛空還是虛空,明天天亮了,黑暗就跑掉了,虛空還是虛空明暗
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第48-05~南懷瑾詳解楞嚴(yán)經(jīng)
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助人工不是這片樹葉,主人公是虛空,你見狂風(fēng)暴雨,再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來,北邊的虛空這里卷到南邊去,南邊就多了一片虛空,北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空
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2018-5-8陽明心學(xué)-本科生公選課-蘇樹華老師講(2)
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寥寥長之靈明不昧,由心于廣大回應(yīng)的境界蘊(yùn)吸于無邊無際的虛空之中,但也不可把心專門寄托在外面的虛空中,必須寺內(nèi)非內(nèi)寺外非外身心與虛空合一,這樣才能使我們心中之氣與天地羚羊之氣相通,等到已經(jīng)達(dá)成神凝稀條的功夫程度
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089 先天之精章第二 今譯 今詮《樂育堂語錄卷四》
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去尋找心寶,得心寶成活佛一生無困惑,舉世皆快樂,任你腫,任你行鬼神捉不住以神套,虛空無有,正無有愛。萬鶴蕩不住虛空處處在空王來巡行,大千任你走空王持妙寶天地大宦海
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一念行者法語~來做空王,持有心寶
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神得一以靈人的精神符合自然之道,就能保持云短,活泛五得一以贏山谷中什么也沒有一片虛空,正因?yàn)榭詹拍苡兴菁{,所以虛空即使充盈萬物,得一以生天地萬物有了道德作用才已生生不息
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道德經(jīng)38–39章
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哪里再難過,也不管哪里氣不通,也不管你從頂門上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法,我不是把法本交給你們了,最后一沖于虛空合一,虛空及我,我及虛空徐空與我無二無別,也無虛空之量可得
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030下 篇 (完 )
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當(dāng)我們越來越感知到我們所住的這份神圣,而偉大的事業(yè)是有意義,有價(jià)值的時(shí)候,我們的使命感就有腦而生,能量就開始越來越強(qiáng),越來越持久,物質(zhì)都是虛空精神,流芳百世,所有物質(zhì)其實(shí)都是虛空
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《日精進(jìn)》—初心卷
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按此言,虛空向如空的空間,染空的空間,淡色而有故事,妄法經(jīng)說,猶如虛空,本是一遇欲崛起,廣大無分啟向,此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著,反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來性,此正是人,我見之邪之
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附錄 佛家體用義之衡定 二《起信論》之大義《心體與性體》
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都成為這個(gè)空間的裝飾,無礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們在修行道上從頭到尾所談的富裕,就因?yàn)槲覀兊谋拘韵裉摽?,所以我們可以在虛空中運(yùn)作,沒有虛空,一切就無法運(yùn)轉(zhuǎn),一切也無法改變
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09 第二部 無懼的自我省思 第八章 虛空,讓一切都有可能
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無名從哪里來,其實(shí)是本來圓滿清凈,由自新所發(fā)生所建立,猶如虛空華,就像虛空中的花朵,虛空本無花,因?yàn)檠劬ι〔趴吹教摽罩杏谢ǘ湟揽斩邢酂o名的本身自信是空的,感覺上是有效,其實(shí)沒有
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No.17無明的體性就是佛性
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以后天身內(nèi)的元?dú)飧脑焱饷嫣摽盏脑獨(dú)鈨?nèi)外合一,使這個(gè)真衣之氣充滿一生,并轉(zhuǎn)化后天之行氣,身中元?dú)夥Q為嫩藥。虛空中的元?dú)獬蔀橥庖陂_始階段有內(nèi)外之分,有火與藥之別,但煉丹的目的是進(jìn)入內(nèi)外合一,神氣相融的先天本體境界
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068 火藥二物章第五 今譯 今詮《樂育堂語錄卷三》
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虛空的意思是與充實(shí)相反,如果說原子未存在逝者的話,那么虛空就必須是非逝者,非存在非是者。原子論者于是面臨著一個(gè)難題,要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空,要么堅(jiān)持虛空,并承認(rèn)本源也可以是非存在的
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第五節(jié) 原子論
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