相聲說(shuō)唱藝人

格薩爾王故事的說(shuō)唱藝人主要分為七類，一類是神收藝人，如已故的扎巴老人和青海著名藝人才讓望堆的他們一般對(duì)格薩爾王故事十分鐘愛(ài)，一生到處流浪，經(jīng)歷不同凡響，有的在流浪途中突然昏睡過(guò)去

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開(kāi)始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒(méi)怎么排字兒

也有一些情況可以表現(xiàn)出行業(yè)內(nèi)部相聲，前輩相聲，藝人的同氣連之幫扶與共講義氣的事情。比如幾個(gè)藝人連續(xù)演出，突然間有一位的家里來(lái)人送信兒，老母親去世，那這位就不能演出得，趕緊回家料理后事

他們別無(wú)所求，只要有觀眾就行觀眾團(tuán)團(tuán)而作，所有的劇情全靠藝人們用說(shuō)唱來(lái)描述藝人們唱著，說(shuō)著跳著，在面具下演繹著各種故事，面具運(yùn)用，象征夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出，性格鮮明

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書(shū)還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書(shū)，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫(huà)師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

他先是學(xué)京劇，后來(lái)由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛(ài)，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說(shuō)單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過(guò)

為了加強(qiáng)說(shuō)唱時(shí)的效果，加深藝術(shù)感染力，為了招攬更多的聽(tīng)眾，一些聰明的民間藝人就以格薩爾為題繪制人物畫(huà)或故事畫(huà)，說(shuō)唱時(shí)把他們懸掛起來(lái)，邊解釋邊演唱，久而久之形成了一種獨(dú)特的唐卡類型，稱作叫仲唐

由我和徒弟莊培臣去演播，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會(huì)，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過(guò)大連進(jìn)行演出，聽(tīng)說(shuō)沈陽(yáng)最早的相聲藝人

舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多

觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐所有的劇情，全號(hào)藝人們的說(shuō)唱來(lái)描述藝人們唱著，說(shuō)著跳著，在面具下演繹著各種故事面具運(yùn)用象征夸張手法，使戲劇中的人物形象突出，性格鮮明。這是藏戲面具長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中得以保留的原因之一

大家都知道，格薩爾說(shuō)唱藝人是藏地的一種，傳統(tǒng)文化的一種傳遞的方式，一種表達(dá)方式，一種傳承的方方式。他們就是通過(guò)格塞爾說(shuō)成藝人通過(guò)一生來(lái)說(shuō)唱格塞爾的事跡來(lái)傳遞他們的一種傳統(tǒng)文化

唐宋時(shí)，有許多藝人表演說(shuō)唱三國(guó)故事，元代三國(guó)故事更被大量的搬上舞臺(tái)，經(jīng)存最早的一部元代刊印的全向三國(guó)志評(píng)話是民間傳說(shuō)中三國(guó)故事的寫(xiě)定，本已出具三國(guó)演義的規(guī)模，初中有大量不同于正史的附會(huì)與傳說(shuō)這一未經(jīng)文人潤(rùn)色的民間藝人作品

變文是供藝人說(shuō)唱用的表演時(shí)說(shuō)與唱，結(jié)合，敘事與代言，并用榮文學(xué)，音樂(lè)表演于一體，聲情并妙的講述故事是它最突出的藝術(shù)特點(diǎn)。變文怨散，結(jié)合演唱故事的體質(zhì)，影響到唐人傳奇

觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐收入機(jī)型全課藝人們說(shuō)唱來(lái)描述藝人們唱著說(shuō)著跳著，在面積下演繹一個(gè)各種故事面具又有象征夸張的手法，使心之中的人物形象突出，性格鮮明，這是讓性面積在把你發(fā)展中得以保留的，源自于西藏地廣人稀，生活節(jié)奏比較壞