打破相聲男演員認知

什么樣的思維模式是新思維，就是跟我們以前的截然不同的不一樣的顛覆你固有的認知的，打破你固有的思維模式，打破你舊有的思維習慣，打破你舊有的思維方式和行為方式的一種全新的認知系統(tǒng)

貧窮是懶惰和認知局限的結(jié)果，那在嚴格系統(tǒng)里邊，他會打破我們的認知，讓我們的認知擴大，怎么才能打破認知，在系統(tǒng)中學(xué)習，培養(yǎng)對夢想的熱愛，夢想著撬動你的認知局限的最重要的力量

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

穩(wěn)定性來講，講第三個方式，我認為也是最靠譜，最穩(wěn)定的。實現(xiàn)自己圈子跨越的方式就是打破認知空間，人生一切的財富逆襲本質(zhì)都是從認知逆襲開始的，你一生的財富只會在你的認知空間里面

打破你認知的地圖，改變你過去的認知習慣，你才有可能性，那一切都是自己一切的結(jié)果都是自己的選擇，沒人強迫你，但是我們愿意帶著你，如果你不愿意，那當然你尊重你的自由

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

這個階段的學(xué)生最容易出現(xiàn)原認知平衡，把知道一點當成了解一片，把片面認識當成全面認識，在教學(xué)中想辦法打破學(xué)生的原認知，平衡狀態(tài)，激活，認知沖突，讓學(xué)生在學(xué)習中有新思考，新感悟，新問題和新追求案例及解析格子不夠了

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活