二人交友相聲

尋奏請(qǐng)與楊高二人各分兵權(quán)不相節(jié)制，折上由兵部復(fù)議，把宣大山西兵士屬相聲山海關(guān)寧遠(yuǎn)兵士屬高起前，崇禎帝準(zhǔn)義加相聲尚，書賢刻日出師相聲，揮下兵布滿二萬名，只因奉命前驅(qū)

陳桓公命人將二人綁起來奉周邊子之命，立即拿下這兩個(gè)不宗不義之人。二人不知怎不是后來才知道上了當(dāng)心理后悔度。沒想到這個(gè)老家會(huì)算酒秋的獨(dú)子，有不好插手為火之勢(shì)，就把二人交給魏國(guó)，還是交友為國(guó)自行處理

舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多

出自孔子論語記事，孔子說自己友誼的朋友有山走自己有害的朋友，也有三種同這么值的人，交友，同守信用的人，交友，同見多識(shí)廣的人，交友，自己友誼獻(xiàn)媚的人交友，同當(dāng)面奉承背后，使壞的人交友，同花言巧語的人，交友自己有害

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

有益的朋友，三種有害的朋友，三種同正直的人交友，同現(xiàn)實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友變有益了，同姊妹奉承的人交友，同當(dāng)面恭維背后誹謗的人交友，同夸夸其談的人交友變有害了

只有后將軍府軍政官俞炳之同時(shí)跟殷景仁劉湛來往交友，二人對(duì)他也都信任，但俞炳之暗中效忠皇帝劉玉龍，殷景仁，墨炳在家不參加痙攣寶劍的朝會(huì)，劉玉龍常派俞炳之傳遞秘密消息，劉湛也不疑心

孔子說，自己友誼的朋友有三種，自己有害的朋友，也有三種同正直的人交往同手，信用的人，交友同晉，都使廣的人交友，自己友誼獻(xiàn)媚的人，交友，同使同當(dāng)面奉承背后，使壞的人交友，同花言巧語的人，交友對(duì)自己有害

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

小品看相聲演員姜昆寫作的笑面，人生有描寫中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)的幕后故事，春節(jié)晚會(huì)一二三，其中一個(gè)段落為小品新樣式的誕生，說的是陳佩斯和朱時(shí)茂的小品吃面條的產(chǎn)生，經(jīng)過稱他們二人是開了一代先河

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西