大鼓孟姜女哭長牛崇志

到了明代，政府大修長城招致民怨沸騰。老百姓為了發(fā)泄對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿，又改起良期為孟姜女改起梁為萬喜良，將來諸如招親，夫妻，恩愛，千里送韓醫(yī)等境界，創(chuàng)造出全新的孟姜女哭長城。傳說有些人不同意，脊梁機(jī)演化成孟姜女的這種觀點(diǎn)，他們的根據(jù)是在現(xiàn)在山東北部長城鋪村的傳說，故事更干是這樣的

田岐山有天臺(tái)赤城賞馳赴昆明邊池關(guān)海臨河北結(jié)石看則去山東巨野望湖上湖南洞庭故事孟姜女哭長城，民間流傳的孟姜女哭。長城的故事是我國古代著名的民間傳說。他以戲劇，歌謠，詩文，說唱等形式廣為流傳，可謂家喻戶曉

傳說孟姜女為替秦始皇修筑長城的丈夫，范喜良萬里送寒衣，不見丈夫而痛哭于長城下，城墻微直崩裂，發(fā)現(xiàn)其夫尸海以后，孟姜女痛不欲生，投海而死，海中立即浮現(xiàn)出高矮兩塊巖石

大家都知道，這一去就是兇多吉少，孟姜女成天的哭盼，可是眼巴巴的盼了一連又一連不光人是沒有盼到性兒，也沒有盼到孟姜女實(shí)在是放心不下，就一連幾夜的為丈夫敢做了幾件寒衣，要親自去長城尋找丈夫

知道還是悲歌為主，再加上齊國乞良職的妻子哭倒了城的故事，就是現(xiàn)在還在流行的孟姜女哭到長城的故事，悲歌更為動(dòng)人，是顯然的書生吟誦酸此苦正和悲歌一脈相傳，但是生酸必須此苦

各位朋友，各位輔助大家下午好，我們的聽故事時(shí)間又到了，咱們今天繼續(xù)給大家分享我們的中國民間神話故事，今天給大家分享的故事，名字叫做孟姜女哭長城這個(gè)故事大家也都是非常熟悉的

如果深究源頭，其故事內(nèi)容不但不是在鞭榻，反而是在褒獎(jiǎng)。秦始皇歷史就是這樣的有意思。孟姜女的傳說始于秦始皇出生前三百年，孟姜女哭夫的故事源頭來自左傳齊國將軍祁梁戰(zhàn)死的事件

今天介紹中國傳統(tǒng)文化文學(xué)常識(shí)，一初唐四杰，王勃，楊炯，魯兆嶺，駱賓，王二三果味鼠無三四大古典名著紅樓夢(mèng)三國演義，水滸傳西游記四大起書是指水滸傳三國演義西游記金瓶梅四四大民間傳說牛郎織女梁山伯與朱英臺(tái)孟姜女哭長城白蛇傳

顧頡剛是我國研究孟姜女故事的專家，他對(duì)傳說故事進(jìn)行精細(xì)和系統(tǒng)的考證，寫出了孟姜女的故事轉(zhuǎn)變和孟姜女故事研究，從縱橫兩方面提出了故事的歷史系統(tǒng)和地理系統(tǒng)。孟姜女的傳說進(jìn)行了系統(tǒng)的研究

首先，脊梁的身份與萬喜良的身份不同，一個(gè)是齊國的貴族戰(zhàn)將，一個(gè)是蘇州的書生，秦國的鑄成一人其次，從二者行為的性質(zhì)看貴族脊梁不貪敵會(huì)戰(zhàn)死疆場(chǎng)，萬喜良則是不堪辛苦偷偷逃走，再次從二為女人哭的原因來看，同樣是哀哭崩成貴族豈涼之妻是表達(dá)心中悲憤民女夢(mèng)種之則是為尋求備注在城中的丈夫遺骸哭到長城，奔到白骨盡出，最后從二人哭的地點(diǎn)看喜良期是在城郊等候迎接王夫的關(guān)注在腐尸而哭，孟姜女則自己前往長城枯倒嘗嘗

為寧夏的歷史翻開了重要的一頁，這次移民為我們留下了辛勤中長城，直到富平神權(quán)，杖魂，懷帳，秦渠即孟姜女哭長城的傳說等物質(zhì)，非物質(zhì)的文化遺跡和遺產(chǎn)，給后人留下了巨大的文化瑰寶

在傳統(tǒng)的印象中，很多女性并不喜歡秦始皇，原因是秦始皇被后世刻畫成了暴君形象，他把全國的女性收納到后宮，讓沒有生育的嬪妃殉葬，橫征爆臉，導(dǎo)致孟姜女哭長城，似乎男尊女卑就是從他這里開始的

孟姜女是陜西人十年十六歲一天在家后園洗澡時(shí)被陶進(jìn)院中的躲避抓夫修長城的范冀看到了，于是孟姜女便嫁給了范冀，在他們成婚之際被官府發(fā)現(xiàn)，于是將飯騎抓到了山海關(guān)修長城，這一去就是三年

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

都江堰作者余秋雨，我以為中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰長城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈檎歼h(yuǎn)了看這個(gè)苦難的民族，竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障