生存創(chuàng)造毀滅與修改

它可以超然而獨立物質(zhì)世界之外，我們生存的這個世界，天地是物質(zhì)構(gòu)成的，地球，毀滅是物質(zhì)的變化，它到了地球要毀滅的時候，大概兩條腿都不需要動，就已經(jīng)超越了地球毀滅同它都沒有關(guān)系

還好，他有一個成功的教練，于是李醫(yī)生聽話照做一諾老師指點，李醫(yī)生重新做了頂層設(shè)計，并且把企業(yè)文化修改了上過一諾老師商業(yè)模式，頂層設(shè)計的初級班就知道了，企業(yè)生存的意義就是為社會創(chuàng)造價值

非創(chuàng)造者神隨時準備幫助你過好你的生活，但用的可能不是你期待的方法和方式，或者你想要的形式，現(xiàn)身神的功能并非創(chuàng)造或毀滅你的生活境況或者一種條件神創(chuàng)造了你依照神的形象與模樣，其余的都是你自己創(chuàng)造的利用神給予你的力量

錯誤有的時候不需要太多，有一個錯誤可能就會使人類毀滅以前關(guān)于人類的生存。文危機曾經(jīng)有三個觀點，一個是人類可能會比自然的災(zāi)害所毀滅，再一個是外星人降臨到地球，最后一個是人類自身毀滅了我們自己

第七章英雄的崛起，一意神話即攝日母題英雄時代，自然界對出民雖然是嚴酷的，但原始人類在艱難的生存環(huán)境中不僅逃脫了毀滅，而且在生存競爭中逐漸積累著文化創(chuàng)造，逐步獲得越來越多的安全

心靈平等地驅(qū)動著我們帶著愛，驅(qū)動著我們而造成分裂，使我們想要尋找距離的終究還是小我，他害怕被溶解毀滅，小我一旦溶解毀滅，我們和創(chuàng)造性力量之間的距離也就溶解毀滅了

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女性的不幸與毀滅古典小說的智慧與性，在生存的體驗特色，古今結(jié)合成為范本將濃厚的中國古典小說智慧與深刻的現(xiàn)代生存體驗結(jié)合起來，從現(xiàn)代文學時尚融會新教，雅俗共成的典范文本

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婆羅門叫信奉多神，認為世界萬物由天神主宰，其中主要有三位毀滅之神，師婆保護之神，皮師奴創(chuàng)造之神。范天古印度人認為不僅人生在倫不會，而且世界也在輪回范天創(chuàng)造師伯所毀滅的世界皮石奴保護范天所創(chuàng)造的事件

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尼采卻認為，悲劇不但沒有因為痛苦和毀滅而否定生命，相反，為了肯定生命而肯定痛苦和毀滅，把人生連同其缺陷都神話了，所以稱得上是對人生的更高的神話，造就了生存的一種更高可能性是肯定生命的