劉偉和妻子的相聲

他們就已經(jīng)開始參加相聲比賽了。那時候馮武和劉偉是剛剛分開，他想找一個新搭檔，他考慮過牛振華，就咱們之前也說過亞州老師的這個作品的時候也提到過。牛振華對牛振華跟馮鞏曾經(jīng)一起演過小品，也演過電影，也是一個非常優(yōu)秀的一個相聲演員

至于劉偉被免官削職，隨后逼迫劉偉自殺草草下葬了事，看到了劉偉，劉玉下一個要對付的是他的十二弟揚州刺史建安王劉修人說來也是巧合，劉玉和劉秀仁的關(guān)系簡直就是當(dāng)年劉玉龍和劉玉康的翻版

賈明桐扯了扯林鎮(zhèn)的衣角，兩人離開家前，賈明同的舅舅劉偉又來了，都說外甥多似舊，賈明桐和劉偉長得就非常像喝了點兒酒的劉偉嬉皮笑臉地朝賈明童和林鎮(zhèn)打招呼，賈明同打心里討厭這個游手好閑的舅舅

由于他長期把這些憋在心里，不與他人溝通，從而艱辛，自己已經(jīng)患上了艾滋病，懷疑自己得了艾滋病之后，劉偉隱瞞妻子和同事至少六次用化名反復(fù)到西京醫(yī)院和西安交通大學(xué)第一附屬醫(yī)院糾正

許敬宗本是個極不堪的小人，見他私心妄想，也就附會了一番，把武承嗣說得個不亦樂乎，如同自己做了皇帝，一般交到四股之后，但聽見劉偉之的妻子等又在大唐哭了一起罵了一陣

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

下課時屈服年低年級的小朋友，還把低年級小朋友的玩具扔在了地上，中標(biāo)平時就很兇，這是嚇得低年級的小朋友直哭，老師又不再。劉偉看不過去就走過去幫助低年級的小朋友劉偉說，張劉偉與張彪理論時，臉背張標(biāo)裝生了。媽媽了解了事情的經(jīng)過，想了想說原來你在幫助人，這是好事，是個小英雄的行為

原始的因而真正說來是否定的倫理，以便取得和創(chuàng)造有自我意識的現(xiàn)實的倫理。弟兄是從他本來生活，與其中的神的規(guī)律，相聲人的規(guī)律過度，而姐妹則像妻子本來一直救世的那樣，也變成了家庭的主宰和神圣規(guī)律的維護人

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地