相聲傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

我們有了很多社會(huì)問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會(huì)說只是會(huì)喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

另外，西方文化也涌入中國西方文化表三出自三鎮(zhèn)又野蠻的雙重特征。西方文化和中國傳統(tǒng)文化碰撞舌頭出現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的種種弱點(diǎn)和弊端，這就迫使中國傳統(tǒng)文化不能不上西方文化學(xué)習(xí)

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，就不斷賦予傳統(tǒng)文化，以新的時(shí)代內(nèi)涵在弘揚(yáng)傳播中激發(fā)我們的民族自豪感，才能堅(jiān)定全體人民，振興中華，實(shí)現(xiàn)中國夢的信心格決心，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)

傳統(tǒng)文化分為經(jīng)十子集四大類，其中金在首位是傳統(tǒng)文化的主干，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化要學(xué)修型傳統(tǒng)文化經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，分為誦讀經(jīng)典，感悟經(jīng)典，例行經(jīng)典三大階段誦讀經(jīng)典是基礎(chǔ)

傳統(tǒng)文化加陳昌文方法營銷理論，人們是被真正有道理的東西說服的，而這些東西在傳統(tǒng)文化里，當(dāng)你說陳昌文方法也是傳統(tǒng)文化里延伸出來的，且能說說出一二三來的時(shí)候，則你就有了人格魅力

中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)福利思想對社會(huì)工作價(jià)值觀的影響，在我國要開展社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐，勢必會(huì)受到我國傳統(tǒng)文化，社會(huì)福利思想和制度時(shí)間的影響，中國傳統(tǒng)文化對社會(huì)工作價(jià)值觀的影響

此時(shí)的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺(tái)上談笑風(fēng)生，說相聲時(shí)的神采，想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

對課本分析的基礎(chǔ)之上，我將本節(jié)課的三維目標(biāo)制定如下知識(shí)目標(biāo)，理解傳統(tǒng)文化的含義及表現(xiàn)，理解傳統(tǒng)文化的特征。知道傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中是變成了作用能力們不區(qū)分傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，掌握對待傳統(tǒng)文化的正確作用，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

下面我們繼續(xù)一起學(xué)習(xí)關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)，在中國傳統(tǒng)文化里面?？嫉膬?nèi)容比較多，這個(gè)傳統(tǒng)文化中稱呼古代教育，還有古代的一些節(jié)日，風(fēng)俗禮儀等等，這些內(nèi)容好，下面我們一起來具體看一下

對中國文化的人為割裂，今天的很多人對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重不足，對于傳統(tǒng)文化流變過程中的變道和腸道認(rèn)識(shí)不清，這也意味著傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展還有很長的路要走

經(jīng)典特別是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，他有一個(gè)特點(diǎn)，他只講一半都是暗示他不會(huì)講透另外一遍怎么辦，另外一半需要考自己領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)就是做過樣子，只講一半，他沒有講透