相聲我又不是廚子

報社不是食堂里的廚子們開的編輯，記者們到哪兒不是一樣的花錢，吃飯的你單位補貼是我們職工的福利，爺兒們又不是吃白食的，平川每天都要看你們，這幫廚子有一個算一個的，在這兒裝大爺，而且發(fā)現(xiàn)紅燒肉里頭有韭菜，豆芽兒的，可不只定為一個所有人

我有一部分對于女孩兒外形上的審美，就在那個時候的飯桌上被培養(yǎng)形成的，廚子的相貌比較極端化，要我們特別經(jīng)常要么就長得特別的像廚子長相一般的不多，反正我見著長相一般都不多

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

廚子揚州廚子歷來享有盛名，其中最有名聲的又屬揚州鹽商的家廚，清代又稱為家袍，揚州畫坊路稱烹飪之際，家袍最盛，其中有吳一山的炒豆腐，田雁門的走閘機，江正堂的石樣，豬頭，濕胖子的梨絲炒肉

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

這得是從大學(xué)時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個老師，他說我認識一個學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

剛才剛到門口，就看到管家爺出來買濕菜的食材就一起跟過來，把我需要的食材也一塊說，下下股份并不將看門人攔著自己不讓進的情形，說出你也是來試菜的廚子，也你要不是廚子也不會這么懂排骨

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

基本上都是以十二神為根本來寫的，都是以十二神為根本寫的廚子，他有去救迎新的意思，有變化的意思去除的意思，廚子非常適合治病，驅(qū)邪非常好，當(dāng)然能畫交易嫁娶也非常好，打掃也非常好

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活