夢中的死亡

對于孩子來說，夢見自己父母死亡的夢中死亡的往往是和自己同性的。比如男孩會夢見自己的父親死亡，女孩會夢見自己的母親死亡，這不會經(jīng)常發(fā)生，但卻代表了絕大多數(shù)的情況，也是典型的夢

黑色的鳥除一般象征你潛意識中的某部分，外含科象征女性的消極部分，使扶肉鳥，烏陰，烏鴉，渡鳥等都是死亡線關(guān)聯(lián)的。真正預(yù)演性的夢是罕見的，夢中的死多是表達你對死亡的焦慮

因此，小孩兒只是希望消除另一個小孩兒的存在，并且將這希望也以死亡的形式來達成有死亡愿望的夢所引起的心理反應(yīng)證明。不管其形式有多么不同，夢中所代表的小孩兒的愿望和成人的愿望仍然是相同的

秦可卿臨時的時候給王喜鳳托夢，他有明確的暗示他的死亡是與另外一個人的生疼，互為表里，他是被人出賣的，他是被告密，那么在紅樓夢中向皇帝告密，從而造成秦可卿死亡的那個人究竟是誰

夢中常常以骷髏頭和全身骨架的形象出現(xiàn)，常常夢到骷髏的人對死亡特別恐懼，生命力極弱，病危的人及心理遭受重創(chuàng)的人，一般更可能會夢到骷髏夢見僵尸象征著內(nèi)心封閉，情感壓抑

即生處中因清醒的意識境界，夢境中音夢中的意識，境界，禪定，中音出神的意識境界，臨終中音江思的意識，境界，法性，中音務(wù)實的意識境界，投胎中音再生的意識境界，前三種是生命中的意識境界，后三種是在死亡與轉(zhuǎn)生之間的，亦是境界

王希蓮認為，寶玉在夢中曾與秦可卿發(fā)生過云雨之事，寶玉因男女之欲而產(chǎn)生男女之情，故對秦玉對象秦可卿的死亡感到悲痛，就是王熙蓮的這種解釋，又把寶玉降低到了與賈珍同樣的層次，也是對寶玉的一個物

想著小恩惠而忘記大恥大辱，不如處在金文宮夢中和楚王不同死亡附在自己身上，拒絕自己的老家，一個害怕指派出楚國負罪，而且我們已經(jīng)安撫他筋骨像筋骨，再說秦侯君王的都市

在新的許多層面顯現(xiàn)出來，譬如我們在睡夢中的細微意識就與死亡有關(guān)的三種中，因很類似入睡，類似臨終中音各種元素和思想過程，在這個時候融化進入地光明的經(jīng)驗中，做夢類似獸聲中音

第一個是看上去瀕臨死亡的老婦人，第二個是曾經(jīng)挽救過你生命的醫(yī)生，第三個是你的夢中情人，你的汽車只能容得下一位乘客，你選擇誰，第一個選擇老父，因為他很快就會死去，我們應(yīng)該挽救他的生命

這個情況就像夢中的你，希望通過學(xué)習(xí)夢中的瑜伽來提高夢中的你的經(jīng)驗質(zhì)量一樣，這不是高級瑜伽的目的，高級瑜伽完全不關(guān)注，不改變經(jīng)驗或夢中的內(nèi)容，善惡好壞，舒服還是難受

體驗回憶一連串的思想經(jīng)常在夢中以最近發(fā)生，但無關(guān)緊要的印象暗示表現(xiàn)。在夢中可以看出，在夢的解析中，顯夢的一部分總是重復(fù)做夢前一天的最近印象，這個注定要在夢中表現(xiàn)出來的部分

聽到聲音是一種最有意義的事情，我認為夢中聲音的出現(xiàn)和自己的介入是一樣的，它代表一種在心靈集體原理中根源性的知識，而聲音所說的是無和張辯的亨利洞察有關(guān)，死亡的定理是該夢的轉(zhuǎn)折點，他終于因為走向新的方向

深度心理學(xué)不只將夢中人物和地下世界的記憶心靈帶回給我們，深度心理學(xué)還將死亡由從唯心論的超個人心理學(xué)死后生命的神學(xué)，報應(yīng)的道德，以及深化機遇或演化的科幻這些流放之地帶回到每個個體心理生活的主要地方

經(jīng)常做一個夢，夢見自己的左側(cè)身體損傷殘缺不全，夢中出現(xiàn)的身體損傷雖然是在出生后，但卻在夢中是無形的。夢中出現(xiàn)的身體問題已出生前，身體左側(cè)代表媽媽右側(cè)，代表爸爸相一致他夢中的身體問題