閑談雜文記

他的這篇拿來主意選自的是且借亭雜文，且借庭雜文，是魯迅的一批雜文集，記錄了魯迅在一九三四年所寫的雜文三十六篇，包括了關于中國的二三件事兩三件事儒術亦偽素元君達曹巨人先生性，不知肉味和不知水味

我之投稿一是為了彭宇的有交情，一是在給寂寞者以吶喊，也還是由于自己的老脾氣為自由前進而收待切接近雜文切接近雜文二級切接近雜文末邊的中德雜文顯示了晚年六續(xù)的雜文藝術已達到爐火純青，病后雜談之余，其末定操一至九文人相親系列歷次存照系列在現(xiàn)實與歷史中隨手捏來，即深切憂患，娓娓而談之中

在魯迅看來，宏文巨制是未來的文化設想，而雜文則是注重現(xiàn)實的抗爭，雜文與現(xiàn)實聯(lián)系的密切程度，非別的文學樣式，所能比雜文是最親近，最簡潔，最犀利，堪稱蠻人所用的脫手一擲的頭槍

是文學概論詩歌門里的所謂詩，但和我們不相干，那里能夠記得這些雜文的和現(xiàn)在切帖，而且生動潑辣有益，而且也能宜人情，能疑人情，對不起得很就不免要攪亂你們的文藝，至少是將不是東西之流的，拓向雜文的許多唾沫

此外，魯迅始終關注著中國民性的改造問題，其雜文對國民的劣恨劣更行，如卑切的奴隸，奴性麻木與迷信精神勝利法等進行了不同程度和不同方向的批判，為的是拯救朕治病救人正醒和解放國人魯迅雜文精準的雜文，篇幅最短的最短小但影響但想象力豐富與言幽默諷刺筆墨風里讀魯迅的雜文經常會發(fā)現(xiàn)他將不同時空所和他的事聯(lián)系在一起分析解剖

用閑談拉近雙方的距離，核心提示有些人總是能抓住閑談的機會，擴大人際關系，在不經意的閑談中，找到雙方的共同點，在思想上和心理上產生一種共鳴，達成了一種共識，從而使彼此之間建立良好關系理論，指導一些有經驗的談話者

我們要靜坐，常常想自己的過錯就是面壁詩過了靜，坐藏自己過閑談，莫道人輝。你閑談的時候，不要講人的是非，這是一副對聯(lián)一物勸世的對人靜坐嘗試幾過閑談，莫道人飛靜坐，會讓你失己過，可見靜坐，增加道德感

很多人都只承認小說家的魯迅散文家的魯迅不承認雜文家的魯迅，還有一個似是而非的說法。魯迅雜文都是實事評論，是對當時的現(xiàn)實發(fā)表意見，也許當時是有意義的，但是十國境遷隨著歷史的推移

先談看起來沒有什么特定的邊界，但是他也有自己的任務閑談，使邪聊天兒，但不是聊閑天兒閑談的最高任務，只有一個優(yōu)化雙方關系，我們可以通過閑談讓自己和溝通對象之間的關系變得更好

魯迅多表示，對一般文學理論和所謂藝術之功的不懈，這一否定之后，究竟?jié)摲性鯓拥亩ㄒ?，是什么樣的文學觀念使他走向雜文的雜文，對于魯迅并不是一個預先的設計，而是一個不斷發(fā)現(xiàn)自我的過程，他又是怎樣

聊天兒而已，聊天兒最能表現(xiàn)閑談的局面，一面是天兒，一面是閑談，少不了的題目，一面是聊閑談，只是東遷西迎那么回事，這遼字抓住了他的神兒，日常生活里商量和解，乃至演說辯論等等。雖不是別有用心的說話，卻還是有所用心的說話

這罪孽全在編輯先生，不過廢紙路如果難以檢查，也就成了事出有因查無實據(jù)的疑案較有意思，較有作用的還是現(xiàn)代九月號卷頭文藝獨白里的林夕卷先生的大作雜文和雜文家，他并不歸咎于編輯先生，只以為中國的并沒有大著作產生，是因為最近

左連解散以后，魯迅投身到文學界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線當中，創(chuàng)作了故事新編中的大部分作品和大量的雜文，在他的所有創(chuàng)作中最富思想，潛力和創(chuàng)造力的當推雜文，這種將新詩和振論合二唯一的雜感

他發(fā)表了魯迅矛盾，巴金老舍，玉達夫等作家學者的大量評論雜文，特別是魯迅于短短一年多時間內，在自由談發(fā)表了一百四十三篇寒沙攝影的雜文結集的就有偽自由書，準風樂壇，花邊文學等

一個作家一個對象就來談一談魯迅，但是我也不是熟悉魯迅所熟悉的東西，我只是熟悉魯迅寫出來的一部分東西，就想來想去之后發(fā)現(xiàn)要不就談魯迅的雜文，就挑魯迅的一篇雜文來跟大家討論一些話題