漁鼓大悲調(diào)

在漁鼓這一行里，有六年出師的規(guī)矩，前三年看詩(shī)后三年看圖，倪清河解釋前三年主要是徒弟，看師傅的德行和記憶是否值得拜師后三年主要是師傅看徒弟的德行和悟性是否值得傳授記憶

大成佛教強(qiáng)調(diào)的大慈，大悲無(wú)畏，三個(gè)精神在歷史上大家只知道兩個(gè)，這跟中國(guó)歷史特點(diǎn)有關(guān)，因?yàn)樵谥袊?guó)歷史上只允許佛教強(qiáng)調(diào)大慈和大悲，不談無(wú)畏。中國(guó)佛教自送以后，其實(shí)他不是不談無(wú)畏，以前也談唐朝也談大家如果聽過(guò)我的佛教詩(shī)詞是競(jìng)爭(zhēng)

人家老和尚念的經(jīng)就和唱經(jīng)一樣特別好聽，不相信你，讓你爸爸給你唱一段大悲咒，不是說(shuō)你爸爸是老和尚，而是你爸爸一定聽過(guò)老和尚念經(jīng)，如果沒聽過(guò)，讓你爸爸在網(wǎng)上給你下載一段大悲咒

當(dāng)然了，除了大悲咒，佛家也有很多其他的咒語(yǔ)，但是大悲咒是比較常用的道家，除了北冥神咒之外，也有很多其他的咒語(yǔ)，但是在社壇做法降妖除怪的時(shí)候，北冥神咒也是比較常用的

臘酒渾辣味，飲料多少酒開張后飲料外表渾濁，故陳其魂組集團(tuán)準(zhǔn)備了豐盛的菜肴，屯小肉帶著豬肉生成水，富生完成點(diǎn)水流盤區(qū)流化為綠，流成一個(gè)繁花燦爛，蕭鼓，蕭漁鼓，只奏樂春社古詩(shī)于春耕前的春社日

大悲世尊善為一切諸菩薩眾宣揚(yáng)如來(lái)元爵清凈大陀羅尼因地法行，見此方便與朱眾生開發(fā)門內(nèi)在會(huì)法中成佛詞匯幻意朗然慧目清凈，大慈大悲的世尊吶，您剛才已經(jīng)為重菩薩們解說(shuō)產(chǎn)陽(yáng)

其所修復(fù)又回向無(wú)上菩提，還能令菩提心接續(xù)發(fā)起三未發(fā)菩提心然有大悲心，要救助一切縱深，則此為必具發(fā)菩提心的潛力。如杯滑精中的大杯菩薩，四未發(fā)菩提心，也畏懼大悲，心然有子，宜至善之心者

可惜，雨里也可以飛到中國(guó)君子街上呼氣，做不多空調(diào)，呼氣做背，我夢(mèng)想回應(yīng)夢(mèng)想，目前回應(yīng)夢(mèng)想回應(yīng)，目前為止或君子升起毒，也形容愛樂者為法為之中，發(fā)言者終結(jié)為之和終業(yè)者天下之大悲也

二，生命的價(jià)值在付出佛菩薩不舍眾生的慈悲精神，顫文諸佛菩薩有無(wú)限奇，大悲渡脫世間有無(wú)限其大詞安穩(wěn)世間，念一切眾生，猶如一子大詞大悲常無(wú)謝卷橫球，善事利益，一切世滅眾生三毒之火

心有大悲，所以有堅(jiān)定的愿力，因?yàn)樾挠纱笾?，所以能夠與外援相用，與了無(wú)我的智慧，也會(huì)知道做成試驗(yàn)需要什么圓去哪里去，怎么合作大悲，在事業(yè)中表現(xiàn)為強(qiáng)烈的憂患和社會(huì)責(zé)任意識(shí)

發(fā)心已經(jīng)從大眾開始起，華言經(jīng)講因與眾生而生大悲因與大悲發(fā)菩提心因菩提心成本，正覺曲步是從哪里開始起，以存眾生，因?yàn)榭吹酵亦l(xiāng)這種情況而升起了無(wú)限的悲怨，這種飛躍轉(zhuǎn)成究竟救助眾生的心

先職曾說(shuō)過(guò)，愛人者仍橫愛之，哪怕是為了我們自己簡(jiǎn)然生命的蠟盞燈，慷慨無(wú)私，為別人著想，把眾人為了當(dāng)成一種習(xí)慣，就像播種一樣，你總能看到自己的收獲，無(wú)緣大悲，同其大悲

我如果又不要家庭，又不要小孩工作，是我在社會(huì)上就是被認(rèn)可的標(biāo)志，他又是我喜歡的東西，做不好，我就會(huì)難過(guò)未知，大悲大喜也是應(yīng)該的。因?yàn)槿丝傄袔Щ畹臇|西，未知大悲，不然人人不就是活成佛了

七年過(guò)去了，她沒有再患上乳腺結(jié)結(jié)的病，活得很健康，不僅大怒大悲，或者生悶氣，會(huì)傷害人體人的喜怒，憂思，悲驚，恐七種情緒，皆可以對(duì)人體造成上海大喜傷心大怒，傷肝，憂思傷脾，大悲傷肺，驚恐傷腎

海塵婆羅門如是發(fā)愿意除寶藏如來(lái)外，所有在場(chǎng)天界地面中之人，天飛天等世間眾生紛紛落淚，且五體投地頂禮海塵，并說(shuō)道大悲尊者，你知正念深?yuàn)W物，不必且對(duì)無(wú)邊眾生生大悲心