靜影沉碧

山坡窯是穆安先生西湖夜影，微風(fēng)不定，幽香沉靜，紅云十里，波千星起羅心管賢清蘭州直入空明鏡，碧天夜涼，秋月冷天湖外影湖天上景店錢歡懶云窩醒時(shí)詩酒對(duì)時(shí)歌搖琴不理，拋出臥進(jìn)至摩托小人生戴澤魔富貴如花開落日夜似穿奪過穿梭過

先人之父被乙能夠北通無暇，南極瀟湘，千個(gè)方人多會(huì)于此，浪無知情，都無一乎。周若春和景明波瀾不驚，上下天光一臂萬青稍降及緊鄰游泳，暗指青藍(lán)，郁郁青青而或長(zhǎng)煙，一坑探月千里浮光越金靜影沉碧余歌互打死了佛，其喜羊而已

后來讀易書的小說讀李碧華的小說，獨(dú)女一涵的軟沉恩靜，在文字里看到不同年代的香港街景和香港人情，愈發(fā)的會(huì)沉浸于他的命運(yùn)，尤其是她夜景的美麗。正如張小賢所說的后來許多人問我一個(gè)人夜晚躊躇路上的心情

宋代的孟梁錄中記載立春日載晨以下筑巢，稱賀親人的燕京碎石記中記載立春先一日，順天府官員在東直門外一立春場(chǎng)迎春立春日禮部沉靜春山寶座圣天府沉靜春牛圖李碧回蜀引春游而積枝曰打春

寬容是成功的基石，用寬容的清流洗滌誤會(huì)的泥沉，就能擁友誼片潔凈清澈的碧水人生，用冷靜的甘露，滋潤(rùn)急躁的心靈澆滅沖動(dòng)的火花，沖閃誤會(huì)的浮云，用寬容的陽光，驅(qū)散差異的陰霾

和中間一紅碧水中環(huán)抱的沉靜優(yōu)雅在于停瀉玲瓏，袁術(shù)錯(cuò)落的鮮艷奪目行走在西湖長(zhǎng)堤似錦帶湖上臥長(zhǎng)虹白堤的朗燕給人十里花堤的獨(dú)特感官享受蘇堤的幽也，烘托出西湖鮮艷奪目的景觀色彩

靜靜浮作，沉思而蘆花卻像個(gè)招搖的寶子，不時(shí)賣弄著風(fēng)情，暗示著他懷中的頭牌當(dāng)然是那一汪碧水了，清澈如眼神，由淺而深的鋪展，身下卵石挨著卵石，有序的排了去，被絨毛似的薄臺(tái)包圍著

這種沉靜往往讓人嘆服也往往最難以把握，但這些是人生的意義，一邊失去一邊擁有，一邊得道一邊放棄蘇軾筆下的秋天是懷念的雙降水橫收淺碧淋淋陸遠(yuǎn)州，酒力漸消，風(fēng)力軟搜，破貌多情卻戀頭

美觀大方雕梁畫棟，飛檐白壁，黑網(wǎng)蘊(yùn)含著富有特色的古典韻味，一條小河穿正而過，緩緩流淌，碧波蕩漾，橫劃兩岸的石貢橋，靜靜地助力著守護(hù)著一代又一代的居民，沉默而偉大

紫油也不下船，就在水中靜靜地傾聽，吹碧橫影便上車而去，紫油的船也繼續(xù)前行，二人自始至終沒有交談一句話，但是在這里有兩顆新的溝通，橫影的笛曲，梅花三弄就是溝通心靈的音樂

說到沉魚落雁，經(jīng)常適合碧月修花，一起用那兩個(gè)字兒對(duì)應(yīng)一位古代大美女，真的是很美好的歷史典故陳。于是說，在春秋末期，越國有一位叫西施的女子去河邊換沙水中的魚，看到西施俊俏美麗的倒影都自蠶行賄，不敢浮上水面，全都沉到水底去

小板和碧江都喜歡靜坐相隔，細(xì)品鳴香小婉，最珍愛女兒香削完，使用沉香的方法和俗人不同，俗人是把沉香放在火上，燒煙鋪油膩，虛于棘面，不僅體察不到香的性情，而且煙氣沾染上金秀還得有澆腥味

泰山帶頂，碧霞祠一帶也經(jīng)常出現(xiàn)佛光，當(dāng)?shù)厝朔Q為碧霞寶光。泰山佛光是帶頂奇觀之一，每當(dāng)云霧彌漫的青沉或傍晚，游人站在較高的山頭上順光而逝，就可能看到飄渺的霧目上呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，將整個(gè)人影或投影映在里面，恰似佛向頭上方五彩搬來了光環(huán)

內(nèi)心思索間，佛祖瞥見池邊碧綠如翡翠的蓮葉上有一只蜘蛛，正在吐絲佛祖走去，輕輕取下蜘蛛絲自潔白蓮花間靜止頭下，垂響了深深的地獄。在地獄之底的血池奸陀多和其他罪人一起沉浮，期間抽尾漆黑一片，即使偶爾有光芒閃現(xiàn)

夜歸入門山歌孟浩然山寺中，明州已婚于兩渡逃真杜軒人隨沙岸向江村余逸乘舟歸路門，越照開煙樹呼到盤空起影，處言非松靜長(zhǎng)寂寥為有憂人自來具聽安萬善吹碧離歌，立即南山杰竹為畢利