相聲舞臺(tái)蹦迪起來(lái)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚(yú)韻沒(méi)有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

不過(guò)還有一個(gè)更開(kāi)心的方式就是跟著音樂(lè)動(dòng)起來(lái)蹦迪，但是現(xiàn)在在一些地方，特別是疫情還沒(méi)有平復(fù)的歐洲國(guó)家，可能很多店鋪還關(guān)著門(mén)，即使想要在晚上出門(mén)，快樂(lè)，蹦迪也是不太可能了

這都是童年的回憶，熟離高捏面人兒畫(huà)，糖人兒山，海關(guān)汽水極具年代感，餐廳里邊還有相聲舞臺(tái)，時(shí)間趕得好了，您還能看看表演，聽(tīng)上一段相聲，餐廳里還有一個(gè)銀號(hào)可以幫助我們換大洋

當(dāng)侯寶林從模糊中掙扎出來(lái)才不幾年，當(dāng)他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時(shí)候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺(tái)，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開(kāi)始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

候耀文對(duì)相聲是下過(guò)一番苦功夫的說(shuō)學(xué)斗唱樣樣拿得起來(lái)，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說(shuō)在這新一代相聲演員中并不多見(jiàn)，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

誰(shuí)聽(tīng)得到他困都困死的聽(tīng)著音樂(lè)還真好，既然大家一起去蹦迪，這樣整個(gè)暑假都在蹦迪剛才聊了這種音樂(lè)的熱。接下來(lái)跟大家來(lái)聊一聊是一種一個(gè)國(guó)家的文化，能夠?qū)ξ覀冊(cè)斐啥啻蟮臎_擊

剛開(kāi)始可能不太出名兒，大家也不知道整個(gè)相聲行業(yè)也比較低迷，那會(huì)兒叫北京上個(gè)大會(huì)，后來(lái)零五年，感覺(jué)整個(gè)相聲行業(yè)起來(lái)了，好多人還說(shuō)什么，郭老師實(shí)現(xiàn)了相聲行業(yè)的復(fù)興，第二次復(fù)興就感覺(jué)挺難得的

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說(shuō)，乍看起來(lái)，現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會(huì)說(shuō)只是會(huì)喊宋唱鬧，于是說(shuō)相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

有一些已經(jīng)說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，已經(jīng)收拾了一個(gè)多禮拜了，我看我身邊有些公募基金的朋友，天天晚上醉得不省人事，蹦迪的蹦迪，喝酒的，喝酒，露眼的露眼，誰(shuí)你覺(jué)得喝酒喝到三四點(diǎn)，他們還有時(shí)間第二天來(lái)給你操盤(pán)或者怎么樣

本想開(kāi)個(gè)玩笑晃個(gè)尷尬，但和妹曾想自己變成個(gè)小網(wǎng)友發(fā)來(lái)私信說(shuō)豆哥兒，你說(shuō)人家零零后去蹦迪外套一拖露個(gè)小雕袋兒，是不是你說(shuō)咱們九零后去蹦迪那外套脫完之后還得脫毛衣，羽絨背心兒厚的打底褲，你一套兒都脫完了

還有就在這個(gè)馬先生快要告別舞臺(tái)的時(shí)候，歲數(shù)挺大的時(shí)候，有一個(gè)觀眾，那會(huì)兒也是五六十歲了，弄一個(gè)二八自行車(chē)推著一個(gè)老老頭，專(zhuān)門(mén)來(lái)聽(tīng)了一場(chǎng)馬先生的相聲老頭，歲數(shù)特別大的馬先生記憶特別深

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂(lè)。因?yàn)榧?xì)想起來(lái)，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生