簡(jiǎn)述宋代說(shuō)書(shū)的藝術(shù)和技巧

前人給我們帶來(lái)的藝術(shù)的成果，也關(guān)注一下宋代的一些藝術(shù)的造像，藝術(shù)的雕刻，還有藝術(shù)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)，陶瓷的藝術(shù)等等。實(shí)際宋代我覺(jué)得以后我們還有很多要講講的東西，你看宋代出現(xiàn)的陶瓷，宋代的五大民謠

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

藝術(shù)固然離不開(kāi)技巧，但并非一切技巧都是藝術(shù)。為要把藝術(shù)的技巧和其他技巧例如五武術(shù)或者權(quán)術(shù)，藝術(shù)創(chuàng)作和其他創(chuàng)作，例如工業(yè)設(shè)計(jì)或科學(xué)發(fā)明區(qū)別開(kāi)來(lái)，應(yīng)該有一個(gè)基本的前提

我們?cè)谡務(wù)摷记珊兔赖膯?wèn)題的時(shí)候，既要區(qū)分開(kāi)藝術(shù)技巧和其他技巧，如武術(shù)，權(quán)術(shù)等，也還要區(qū)分開(kāi)藝術(shù)的美和其他不同類型的美，如軍事，藝術(shù)，烹飪，藝術(shù)等，雖然其他技巧也是技巧

日式積分法以基數(shù)評(píng)委中過(guò)半數(shù)裁判所判定的名次為依據(jù)進(jìn)行順位排列，請(qǐng)簡(jiǎn)述體育舞蹈中二點(diǎn)零系統(tǒng)評(píng)分規(guī)則最大的特點(diǎn)一有四大評(píng)分點(diǎn)技術(shù)技巧占兩個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)及完成質(zhì)量占兩個(gè)，其中技術(shù)技巧包括技術(shù)質(zhì)量，例如流動(dòng)性線條

二，簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的構(gòu)成要素。小一藝術(shù)傳播者是藝術(shù)傳播活動(dòng)中借助一定的傳播媒介向受眾傳遞藝術(shù)信息的個(gè)人或組織小二藝術(shù)傳播的內(nèi)容。作為藝術(shù)傳播的個(gè)體藝術(shù)，傳播的內(nèi)容是包含藝術(shù)家藝術(shù)作品，藝術(shù)流派在內(nèi)的各類藝術(shù)信息

技術(shù)是美門(mén)藝術(shù)合規(guī)格的程序和專業(yè)技能等技巧則是在技術(shù)的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)形象，要有意蘊(yùn)，風(fēng)韻，神韻和各位的境界的本領(lǐng)。真正的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)，才能是藝術(shù)家從思想到藝術(shù)的全面修養(yǎng)的產(chǎn)物

作為一名藝術(shù)家，要想得心應(yīng)手的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，就必須具有精湛的藝術(shù)技巧，具有高超的嫻熟的技巧，才能將胸中貫注了內(nèi)在的生氣和神韻的藝術(shù)意象，變成手中的具有生命力和神韻的藝術(shù)作品

首先就是你要具備藝術(shù)修養(yǎng)，你首先要有的東西是你要初戀的。掌握這個(gè)藝術(shù)具體的藝術(shù)語(yǔ)言和專業(yè)技巧，你才可以進(jìn)一步提高藝術(shù)的理論，修養(yǎng)和創(chuàng)作技巧，你再把因?yàn)槟愕乃囆g(shù)修養(yǎng)提高了，所以你才能熟練自如的創(chuàng)造出具有一定藝術(shù)音樂(lè)和藝術(shù)神韻的藝術(shù)作品

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書(shū)都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書(shū)又稱說(shuō)書(shū)廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開(kāi)始流行各地的說(shuō)書(shū)人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

宋代初期的書(shū)院意味著中國(guó)民間高等學(xué)校誕生，可以說(shuō)書(shū)院萌芽于唐末，形成于五代，大勝于宋代應(yīng)天書(shū)院岳路書(shū)院，重陽(yáng)書(shū)院，白鹿洞書(shū)院，并稱中國(guó)古代四大書(shū)院教學(xué)，在一定程度上體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的精神

宋代是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，宋代訪西蜀南唐舊制，設(shè)置了規(guī)模龐大的翰林書(shū)畫(huà)院，羅制了全國(guó)各地大量的著名畫(huà)家，形成了一個(gè)實(shí)力雄厚的繪畫(huà)藝術(shù)中心，有力推動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展

盡管如此，世界上一切的美卻又并不都是藝術(shù)的美，或者說(shuō)并非都是藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是一定技巧下的產(chǎn)物，并通過(guò)技巧來(lái)表現(xiàn)，所以藝術(shù)與技巧密不可分，雖然也不是一切的技巧，都與藝術(shù)技巧有關(guān)

宋元時(shí)代小說(shuō)是說(shuō)話人向聽(tīng)眾口頭演唱的腳本，故教畫(huà)本大宋宣和儀式系宋代無(wú)名士作書(shū)中送人猿人習(xí)用語(yǔ)言煎雜猿人或有增益。如書(shū)征說(shuō)宋代捕都之地一遍二行，三名四廣。當(dāng)時(shí)送往以后，所加一般都把大宋宣和儀式看作成書(shū)與元代的筆記小說(shuō)記錄，結(jié)合了多少類型的筆記小說(shuō)，并以說(shuō)書(shū)的方式連貫而成

嗆精和嬉皮玉雕制作中的巧瑟，這些概念一定要書(shū)記，常以名詞解釋出現(xiàn)宋代絲織工藝的藝術(shù)特色，療金西夏的藝術(shù)種類及特色難點(diǎn)分析宋代名詞爻的瓷器特點(diǎn)，每個(gè)雌藥的特點(diǎn)要掌握，從右色上可以分為青瓷，白瓷，青白瓷，黑瓷