有關(guān)于民歌的相聲

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

上了民歌老師的課，讓民歌老師幫我投票，明哥老師也給了我一些指導(dǎo)的意見(jiàn)，我就想海選，希望我能夠進(jìn)海選，畢竟你現(xiàn)在已經(jīng)有那么多票了，希望我能夠進(jìn)海選之后我再唱我熟悉的民歌

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

說(shuō)明文學(xué)的性質(zhì)和宗教的起源，并運(yùn)用比較語(yǔ)言學(xué)方法解釋語(yǔ)言和思想的關(guān)系，著有關(guān)于近代德國(guó)文學(xué)的傳斷片批評(píng)之靈論語(yǔ)言的起源和未完成的關(guān)于人類歷史，哲學(xué)的思想等而編在民歌曲，詩(shī)歌中各族人民的聲音

白馬也交給了常留住很多唱西藏民歌的技巧，因?yàn)椴貏『臀鞑孛窀璧脑诔ㄉ嫌泻芏嘞嘞嗨浦?，長(zhǎng)留住還向西藏藏劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)阿瑪茨人學(xué)過(guò)幾次藏劇長(zhǎng)留住學(xué)一個(gè)民歌總是練了又練，請(qǐng)教了，又請(qǐng)教他唱給老師聽(tīng)唱給同志們聽(tīng)，也唱給一個(gè)喜愛(ài)民歌的木匠朋友

孟府軍傳，吳柳先生桃花源句與此言等書晉顧征西大將軍常識(shí)孟府軍傳顧況，詩(shī)歌的特點(diǎn)包括谷況，詩(shī)歌的特點(diǎn)，受民歌的影響，通俗明快，受民歌的影響，通俗明快，有怪奇狂放的風(fēng)格受民歌的影響

聽(tīng)會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

第五節(jié)，音樂(lè)類，舞蹈類一減速論述一簡(jiǎn)述中國(guó)民歌大會(huì)的節(jié)目特色。中國(guó)民徽州大會(huì)第一季中國(guó)民歌大會(huì)是中央電視臺(tái)制作播出的民歌近近類節(jié)目，由朱軍董卿單身主持人節(jié)目以講好中國(guó)故事暢想時(shí)代贊歌為主題

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

那么到了南北朝民歌，我們大家都應(yīng)該知道南北朝民歌的這種風(fēng)格是迥異的，但是里邊分別有一個(gè)代表性的作品，大家必須要掌握好木蘭詩(shī)是屬于哪朝的，你代表性的民歌是南朝還是北朝對(duì)待木蘭詩(shī)

這李逢時(shí)的采茶歌應(yīng)該是他采編的宜蘭民歌佩普之后當(dāng)然可以用于唱合聽(tīng)，而他那歌詞又可以用來(lái)閱和讀，和所有閩南語(yǔ)民歌一樣，用閩南語(yǔ)閱讀的時(shí)候交替用閩南語(yǔ)文讀和白毒可以合于押韻的要求