學(xué)生走進新時代相聲

了解全國新時代好少年謝醫(yī)的感人設(shè)計后，決定重新設(shè)計教學(xué)方案，圍繞卸衣這一身根的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生親近典型學(xué)做典型，走進卸衣，分享關(guān)愛，走進卸衣品味，關(guān)愛走出卸衣，踐行關(guān)愛

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

問題的實質(zhì)語文教學(xué)目標不是為了空洞的宣講一個偉大的真理，并讓學(xué)生牢記背書這一證明，而是要代理學(xué)生走進具體的文本，走進故事，走進語言，去發(fā)現(xiàn)，去思考，去領(lǐng)悟，去實踐

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

岳云鵬氣得哭了一宿，回到天津虹橋文化館沒多久，郭德綱就認識了前期湖中會文化娃，搞了一次相聲學(xué)員班郭德綱士老師胡龍輝的學(xué)員，兩人一見鐘情，墜入愛河，半年后就走進了婚姻的殿堂

六角色表演小學(xué)生十分樂意參加角色表演，通過表演讓學(xué)生走進教材，走進人物的心理世界，更真切地受到感染，可不知不覺地受到心理健康教育，如教會搖尾巴的狼爭吵等課，可讓學(xué)生排演課本劇

你見過哪個相聲演員在表演的時候想一句說一句的，那怎么逗笑觀眾怎么抖包袱，想一句說一句的老師和相聲演員就會被大家認為這個人功底不夠，他在背，反而會讓自己受到學(xué)生或者聽眾的冷落謹言，尤其是當我們要發(fā)出去的文字更要小心

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

教師法關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德，智力，體制等方面全面發(fā)展中小學(xué)教師職業(yè)道德，關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心愛護整體學(xué)生，尊重學(xué)生人格公平，平等公平，對待學(xué)生不諷刺，挖苦歧視學(xué)生不體罰或變相體罰學(xué)生新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準則

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

這期我們邀請的嘉賓是如雪，那么做一名合格的新時代大學(xué)生，一名符合時代要求的大學(xué)生，應(yīng)該是一個有信念，有知識，有才華，有道德，執(zhí)法守法，行使，相應(yīng)權(quán)利與履行義務(wù)的人