相聲單弦音樂

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

當(dāng)然了，我肯定是飯值比較美美，好的，肯定調(diào)的那些聲音你打發(fā)相聲可能也會出聲，但是相聲給你能帶來歡樂。我特別喜歡聽挺相聲，第二個就是音樂，可能不同風(fēng)格的音樂帶給你的感受是不一樣的，因為我之前我在零九年的時候還拿過一個全國樂隊選拔賽的全國亞軍

到純求戰(zhàn)國強調(diào)攻傷止與的上下方大三度的府業(yè)層體系，以三分損益法相聲，五音七聲十二律，初步確立的中國傳統(tǒng)音樂選法的武生性的特點，這一時期最具有代表性意義的音樂藝術(shù)形式是鐘鼓樂隊第二個時期就是中國傳統(tǒng)

到純求戰(zhàn)國強調(diào)攻傷止與的上下方大三度的府業(yè)層體系，以三分損益法相聲，五音七聲十二律，初步確立的中國傳統(tǒng)音樂選法的武生性的特點，這一時期最具有代表性意義的音樂藝術(shù)形式是鐘鼓樂隊第二個時期就是中國傳統(tǒng)

我覺得他集合了之前我們經(jīng)常聽的媒介的優(yōu)勢，以前我們經(jīng)常聽什么聽音樂，聽有聲書，聽評書相聲，這是不是我們之前耳機(jī)里最長的三種東西，博客恰恰是集合了他們優(yōu)點音樂的情感陪伴性，不可有，你能跟主播單方面交朋友

在音樂載體方面，經(jīng)歷的由原始的樂舞到宮廷的樂舞的這樣一個進(jìn)化，在旋律音調(diào)音節(jié)形式方面經(jīng)歷了由原始的越重視。小三度音程的音調(diào)到春秋戰(zhàn)國強調(diào)攻傷止雨的上下方，大三度的輔液增體系，以三分損益法相聲，五音七聲和十二律初步確立的中國傳統(tǒng)音樂選法的五聲性的特點

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

在音樂載體方面，經(jīng)歷的由原始的樂舞到宮廷的樂舞的這樣一個進(jìn)化，在旋律音調(diào)音節(jié)形式方面經(jīng)歷了由原始的越重視。小三度音程的音調(diào)到春秋戰(zhàn)國強調(diào)攻傷止雨的上下方，大三度的輔液增體系，以三分損益法相聲，五音七聲和十二律初步確立的中國傳統(tǒng)音樂選法的五聲性的特點

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

各地流行的去形式具有各自不同的藝術(shù)表現(xiàn)，手法，音樂，曲調(diào)和表演方式，因而構(gòu)成了品種繁多，藝術(shù)特征各不相同的曲藝。取種大致可分為平化類，取種相聲類，取種壞板類取種

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西