單田芳評書水滸傳上180

三國演義和水滸傳剛才楊老師在講畫本的過程當(dāng)中提到了一個叫什么想說畫本和講史畫本，那么一上來咱們就來一個三國演義好，水滸傳所三國演義是咱們今天最后要學(xué)的內(nèi)容，大家都讀過

水滸傳魯智深在五臺山山寺中不覺繳了四五個月，食欲初冬，天氣只身久靜思動。當(dāng)日行名的好置身穿了灶布，直戳寄了押青濤畫了僧鞋，大踏步走出山門來信步，學(xué)到信步，行到半山亭子上

其次，上面會寫著店名或者主打商品的名字。在水滸傳中，快活林酒店門口上的望子就寫著河陽風(fēng)月的酒名經(jīng)陽剛酒店門口的望子上寫著三碗不過鋼的廣告魚，但有人招歲月驚嘆，不愿先刷著手

水滸傳去讀雙槍槍董平上小朋友們今天要介紹的是梁山上一位真正的犬才在一般全臺是文武雙全，但是這位全才不僅位列了亞克善馬軍，五亞蕪湖上將殘劍，更號稱三教九流，無所不通

作者似乎不是在教你如何做人做事，而是在教你如何使用暴力或者熏陶你欣賞和接受暴力。水滸傳的版本非常之多。簡而言之，百回以上的版本基本上大同小異，可以看作施奈安的原版

反復(fù)細(xì)看，看得水滸傳出時，他熟便如破竹讀第五臺子書法應(yīng)該肯定地說水滸傳上乘古代史傳藝術(shù)精華，下開中國小說，頂天立地，囊括四海之境界，尋為中國小說第一不朽之杰作也

還有這個說的說四大名著實際上是哪四大是有把水滸傳拿掉，把誰放進(jìn)來把金瓶梅放進(jìn)來。據(jù)說金瓶梅大家也知道，也是從水滸傳當(dāng)中有重疊的部分。金瓶梅的可能在對于當(dāng)時的這種你說是文學(xué)的造詣

比如我們舉個例子重嫁，如果大家看水滸傳的話，就知道有老精煉相公小，精煉相公重嫁重加他們家的主張重放在宋真宗的時候，實際上是隱居而不是的，就是我得隱居，但是我不去當(dāng)官兒

水滸傳第十六回楊志押解金銀蛋無用制取生辰綱，就楊志押送這個生辰綱，把吳用計給取了盧湖天剛興起，義在山東沙濁縱橫，水滸中可是七星成聚會，卻于四海險英雄人似虎，馬如龍，黃泥港上巧施工

作者似乎不是在教你如何做人做事，而是在教你如何使用暴力或者熏陶你欣賞和接受暴力。水滸傳的版本非常之多。簡而言之，百回以上的版本基本上大同小異，可以看作施耐庵的原版

梁山計劃收了才進(jìn)的家產(chǎn)，我們在看水滸傳中，很多人并不是一開始就上梁山，總總是由種種原因上梁山看我們在水滸傳第三回中形成寫道少華山的強(qiáng)盜勸史進(jìn)上山，干什么當(dāng)土匪當(dāng)強(qiáng)盜

石乃安給水滸傳中的宋江起了兩個綽號，一個叫及時雨，一個叫呼保義及時語的意思很好理解。水滸傳中是這樣解釋的，有人來投奔他的，若高若滴，無有不納，便留在莊上，管住中日追賠并無厭倦

你唐朝中不知道多少倍了，那對宋人來說，最可怕的流放地是沙門島沙子的沙大門的門，那水滸傳里的玉麒麟，盧俊義就曾刺配沙門道。說到盧俊義，我真的是唏噓不已，他是被騙上梁山的

水滸傳的故事在中國流傳極廣，可謂家喻戶曉，因此在戲曲舞臺上也上演著樹木眾多的水滸戲，如金坤武生行必學(xué)的啟蒙戲石秀探莊吳公嶺武旦行的啟蒙，戲護(hù)家莊短打五聲常演的武松打虎武松沙嫂

頭上的桃發(fā)比別人早白一些，名為公公識相，婆婆，京師之內(nèi)只有掛長壽鵝扁的平人，沒有百歲賠放的內(nèi)向，現(xiàn)代人恐怕贊成鯉魚的多了，贊成施耐庵的思想越來越少，對于水滸傳中的禁欲主義