重生都市之天子下凡

若莫若令，以天價(jià)天魔下界擾亂逃事，任其自興自滅。以張報(bào)師是有新月胡思繁惑淺節(jié)領(lǐng)熾樂(lè)投胎為唐家天子錯(cuò)亂，陰陽(yáng)蕭慈的最愛。新月湖得了此信富歡喜非常日盼，下凡及其這日來(lái)到廣寒與太陰報(bào)辭。嫦娥觸動(dòng)禪師，并悄悄說(shuō)道星君此去下界為地享受玉石萬(wàn)方皆不足道，尚能與一日之中是四季名花，莫不其樂(lè)

這醬豬草聽說(shuō)神陰逝者準(zhǔn)備下，凡已經(jīng)在緊壞仙子處掛好報(bào)道的醬珠仙子正在發(fā)愁怎樣還他的甘露之恩，現(xiàn)在就有了主張心想他下凡，我也跟他下凡去，用我的眼淚還他的甘露，于是便幻化為一個(gè)女神，也去請(qǐng)換仙子處報(bào)道了

天子所于樂(lè)職君子天子命之樂(lè)之君子福祿深，知為作之。其葉蓬蓬樂(lè)指君子電天子之邦，樂(lè)指君子萬(wàn)福優(yōu)同平平左右義士率從泛泛揚(yáng)州扶離為之樂(lè)，指君子天子魁之樂(lè)，指君子福祿皮之悠哉

士大不然夫三進(jìn)雖強(qiáng)茍，不顧天下之諸而犯意親理則不請(qǐng)于天子而自利益，不請(qǐng)于天子而自立，則謂被逆之臣，天下狗有還聞之，君必奉禮義而爭(zhēng)之，親請(qǐng)于天子。而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰(shuí)得而討之

如果我們以過(guò)去的歷史來(lái)看，老天爺每次總是五百年左右就拍一個(gè)圣君下凡圣君下凡一定有圣賢輔佐，他從五百年這個(gè)數(shù)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在七百多年了已經(jīng)超過(guò)。另外，從時(shí)機(jī)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在這是亂到可以了

天子能見人于天，不能使天子與之天下諸侯，能見人于天子，不能使天子與之諸侯。大夫能見人與之諸侯，不能使諸侯與之大夫細(xì)水而順之于電而見受之而報(bào)之，于明而沒(méi)受之，而故曰天不延續(xù)事日之一也

你們?yōu)楹喂蛟诘厣匣胤A大窩，方才溫神下凡，我等事已跪拜溫神下凡了，他可說(shuō)過(guò)什么。瘟神說(shuō)他已將相國(guó)大人所拿問(wèn)罪，瘟神還說(shuō)今后有誰(shuí)再敢為他禁令，千里未盡，將雞犬不寧，白骨贏也

天子所語(yǔ)樂(lè)之君子天子命之樂(lè)之君，字福祿深知唯作知之企業(yè)蓬蓬樂(lè)至君子殿，天子之邦，樂(lè)至君子，萬(wàn)福幽同，平平左右亦是率從泛泛揚(yáng)州福離為之樂(lè)，治君子天子魁之樂(lè)，治君子福祿皮之游哉

急親賢之為物，堯舜之治而不變物，即先揾嘢堯舜之人而不變。堯舜之人不變愛人及親賢也不能三年之傷而思小功之察，放緩流出而問(wèn)無(wú)此絕是之謂，不知物盡心章句，下凡三十三章，凡三十八章

天子所余樂(lè)治君子天子命之樂(lè)治君子俘虜生之，唯坐之起夜蓬蓬樂(lè)治君子典天子之邦，樂(lè)治君子萬(wàn)福幽童偏偏左右，亦是率從泛泛揚(yáng)州浮離為之樂(lè)治君子天子魁之樂(lè)，治君子俘虜皮之憂災(zāi)猶災(zāi)亦是利益

天子能見人于天，不能識(shí)天，與之天下諸侯，能見人于天子，不能是天子欲之諸侯。大夫能見人于諸侯，不能是諸侯，與之大父吸著堯，舜西者，堯見順于天而天壽之鋪之于民而民壽之

君子來(lái)朝言觀其奇，其其配暖生會(huì)會(huì)再參再似君子所借，赤福在古攜福在下，比交匪書天子所與樂(lè)著君子天子命之樂(lè)之，君子福祿生之為作之企業(yè)，蓬蓬樂(lè)之君子煉天子之邦樂(lè)之君子萬(wàn)夫憂童翩翩，左右意識(shí)率從泛泛

天子不能以天下于人，男則順有天下，也屬于之約天與之者，爭(zhēng)之難命之乎約否天不言一幸，于是失之而已，愿意性已是失之者，足之后約天子能見日一天，不能是天宇之天下的諸侯，能見人與天子，不能是天子，與之諸侯大夫能見人與諸侯，不能使諸侯與之。大夫西者姚建順與天而天色者突知一名而名守之

隨后，投胎的金蟬子一側(cè)行走于回西天，取佛真經(jīng)的路上，一次次被貶下凡間的卷簾大將吃掉了。第十次投胎的時(shí)候，鑒于犀牛，賀州諸多微妙的變化，老君再也按捺不住，帶著心腹金銀童子私出南天門，讓其坐鎮(zhèn)到西去的必經(jīng)之路上星妖吃人，這樣錢有扁下凡的天將，吃人作怪，后有自己的童子，連同車池國(guó)的國(guó)師

以性與是失之者，如之何安宣天子能見人欲天不能以天與之天下諸侯能見人與天子，不能以天子與之諸侯大夫能見人已諸侯，不能使諸侯已知大夫西者遙見遵于天而天受之，不知于民而民受之