嫡妃善謀之請(qǐng)君入轎

眾曰事在曰史出就章，善謂揚(yáng)言曰某有某善某能改某過，以書之請(qǐng)書之以為同約券約證便置于重約，如何重約約時(shí)舉勝當(dāng)約正乃其善者盡章善位東西令曰始復(fù)謂眾曰謀所舉止，是請(qǐng)各舉所知

投資以為強(qiáng)，則互漏，無所容，飛步蕭然，大演無為齊物用而否知雙子曰夫子，故捉魚用大魚，宋人友善為不均于手指，要著是是以平辟礦為是課文之請(qǐng)買席方百間巨足而謀怨，我視為平辟礦

莊子曰夫子不捉于用袋，宋人有善為不均守之要者，事事以平辟困為事課文之請(qǐng)買幾方百金劇組而謀約我事事為平辟礦以稅無王，越有那無王，使之將東與越人水戰(zhàn)大敗，越人列車，而峰值能不均守一葉，或以風(fēng)或不免于平僻礦則所用之一也

莊子曰夫子不著于用，代理宋人友善為不歸手機(jī)要子事事理平一壁礦為市課文之請(qǐng)買旗坊百金聚足而謀約。我市市為平地礦，不過數(shù)金今已招兒，預(yù)計(jì)百金請(qǐng)與之克得知以稅無亡，越有難無亡始之。江東與越人水戰(zhàn)大敗，越人列地而風(fēng)之，能不歸守一也

詩(shī)經(jīng)小雅小明朝臣批評(píng)君王，或于邪謀而不能從善，甚至失去方向，明天即微浮于下土，謀猶回欲，何日思舉謀臟，不從不臟復(fù)用我是謀猶亦恐之窮兮兮，子子亦恐之哀，謀知其章其句是為謀之不臟

子路第十三子路問政子曰先知?jiǎng)谥?qǐng)義曰無倦，重功為繼事載問政子曰先有思舍小過舉賢才曰焉。知賢才而舉之。曰舉而所至，舉而所知而所不知人，其舍諸子，路曰謂君士，謂君代子而為正子

見此下，暈向無限，一乎責(zé)任問自職業(yè)就是錯(cuò)，中方能說話，這是何有意義之下約處災(zāi)煙湖區(qū)所有天下權(quán)重之高妖之身之愿康天下權(quán)重居民之人之冤，萬萬有絕中，故二善導(dǎo)致不可遮止，不至有天真絕。君子會(huì)有戶人哼哼。直播地是三中問政子，曰仙之勞之請(qǐng)

曾子娟君子以文會(huì)游，已有輔人子路天第十三自若問勝，子曰先是勞之請(qǐng)義曰無倦，重功為紀(jì)事法問政子曰先有私設(shè)小過舉賢才曰因之賢才而舉之，曰君而所知而所不知人，其舍書子路君未君待子而為政

論語(yǔ)子路第十三第一遍子路問政子曰先知?jiǎng)谥?qǐng)義曰無眷眾功為繼世載問政子曰先有私設(shè)小過舉賢才曰焉。知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子路曰子，謂君蓋子而為政

君子謀道不謀士跟，野離在其中，與學(xué)業(yè)入債，其中與君子憂道，不由平子曰自己之人不的手之雖多之，必失之自己之人，人手之莊，益利之者，明不盡自己之人，人手之莊，益利之動(dòng)之不易，以為善也之欲

書詞欲與日趣，雖成酷樂，多不皆是悲者涌入，將復(fù)合起四十六介子書服君子之請(qǐng)經(jīng)營(yíng)修真檢驗(yàn)養(yǎng)的非淡泊無一名之非寧?kù)o無一志愿服學(xué)居靜也采取學(xué)院非學(xué)無需廣財(cái)，非智慧程序一脈的不能歷經(jīng)，寫到的不能野性

火力受大川入以冤演，相約天雨水變形送君子儀做事謀士初六不用瑣事。小柳巖周級(jí)相約不用瑣事，孫不可產(chǎn)業(yè)雖小有言及便民宴走二不克送會(huì)兒，估計(jì)一人三百戶，五首相約不克送歸不善業(yè)

子路問政子曰先知?jiǎng)谥?qǐng)義曰無倦中功為繼事載問政子曰先有私設(shè)小過舉賢才曰焉。知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子，路曰被君待子而為政子將西先子曰必也正名乎

子路第十三子路問政子曰先知?jiǎng)谥?qǐng)義曰無眷重攻為繼事載問政曰子曰先有私設(shè)小過舉賢才曰焉。知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子，路曰為君，待子而為朕子兮相先子曰

了凡四訓(xùn)文昌帝君英志文，勿謀人之財(cái)產(chǎn)，勿渡人之技，能勿因人之妻女，勿縮人之爭(zhēng)，送勿壞人之名利，勿破人之婚姻，勿因絲綢使人兄弟不合，勿因小利使人父子不睦，勿以權(quán)勢(shì)而入善良