押韻與傳說書

詩歌一般是要求押韻的，但是也有一些詩，特別是受外國詩歌影響較深的一些新詩是不押韻的，如冰心的春水與繁香，就是這些不押韻的詩，大都是三五行的短詩，如一墻角的花，你孤芳自賞時天地便小了

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

我們說常見的押韻的方法歸納起來，有以下幾種第一歌詞的押韻，它一般是首句企業(yè)，逢霜押韻，那么也就是說，歌詞的第一句最好押韻，以上二，四六八，每一句的尾次也要押韻，造成一種有規(guī)律的律動的運動

有兩種運步分類，也就是說可以組織成兩套現(xiàn)代詩歌押韻系統(tǒng)，一個是北京區(qū)域中使用的十三折，一個是現(xiàn)代時期，制定了中華新運十八步簡稱十八運詩歌對押韻的要求很高，尤其是古代格律詩或詞押韻非常嚴格。現(xiàn)在詩歌押韻較寬，現(xiàn)代文章的寫作特別是散文的寫作

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

第二句第四句押韻或者第一句第二句第四句押韻不能，整個四句是都押韻，那因此，一首詩之中既需要一言相從，又需要同聲相應，兩者都要堅固，既要有和聲，又要有同神的韻，這才是一篇美麗的樂章

在八世紀時，是一個獨立的玩火城市，絲綢之路上的樞紐，為往來客商提供水域食物福體，同時也是絲綢生產(chǎn)大國與舔的說書人創(chuàng)造了一個傳奇，講述生產(chǎn)絲綢的秘密是如何在被中國壟斷千年后傳到余田的

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

形象子這個詞牌分上下去，上闕，八句下闕八句上去的八句是二，三五八據(jù)要押韻，壓平生韻下去的八句當中是三五，八要押韻，三個平生欲詞的吟誦，也是要符合二四六欲平生拖長這個原則的

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

那個字讀真真在古代有兩個音，為了押韻，我們不能恢復所有的古音，得到一個是一個尤其是押韻的字魂欲不生，真比較一下，魂語不生，正跟魂語不生臟，正這個音是不是更加低沉了

萬幸這里很好推斷，因為封神的故事廣為流傳，說書先生如果是按自己的理解在講故事，則會與封神一致，不會編出一個佛文，哪吒來這個西游故事里獨一無二的李氏家族，由于與如來千絲萬縷的聯(lián)系，才會在暗中推動了

這都是押韻的，他是為了跟后邊押韻，當然用陶來體性淘，本來很吉利，鮮艷的桃花兒確實能夠烘托一種喜慶的氛圍，桃樹的果實累累，滿樹都是果實，也令人覺得很吉利，更重要的是這累累的果實

做起首句押韻仄平平仄仄平平平平仄平平如王維鐘南山太乙進天都連山皆海雨白云回望河青矮入看無分野中風便陰晴重賀疏愈頭人處素割水問樵夫三平起首句不押韻，平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄，平平仄仄平

既可以引起特別的關(guān)注去進行解釋，因為押韻會引出押韻，詞語間的關(guān)系，這個問題又可以暫時緩解疑問，因為詩歌有他自己的規(guī)則，這個規(guī)則創(chuàng)造快感，所以沒有必要去追問他的意義