降臨之初

今天讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)人的進(jìn)步，就是心境比降臨人世之初時(shí)，更美好人的進(jìn)泰戈?duì)栒f(shuō)，只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能練出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指才能彈出世間的絕唱

個(gè)體自我人格的發(fā)展不是來(lái)自于本能性力的驅(qū)動(dòng)，也不可能離群所居而獨(dú)自練就因而降臨到世界之初，當(dāng)不具備自我，而是父母依據(jù)想象中嬰兒的自我來(lái)對(duì)待嬰兒這種親子間的關(guān)系，釀就了嬰兒的自我概念

你曲黑的姿色多么誘人，為了先資的信徒，你的風(fēng)衣是怎樣像蜜糖一般內(nèi)在怎樣的幸福降臨，在他們的家降臨，在他們歷任神往，花園降臨，在這安穩(wěn)，寧?kù)o的在月亮的熒光下，一切都充滿了神秘和拼，充滿了病人一醉的敏感

甚至可以說(shuō)，大國(guó)主神才是真正決定出源型化地位的關(guān)鍵先生，因?yàn)榫驮诖髧?guó)主神執(zhí)政時(shí)期發(fā)生了天村降臨事件，這個(gè)所謂的天村降臨稱得上是日本神話中的大事件，也是因?yàn)檫@個(gè)典故，后世的日本人都自稱為是天孫民族

會(huì)用一些微小的福分降臨在他身上扶來(lái)的時(shí)候不要寬喜，要看他會(huì)不會(huì)承受上天想要降臨福氣，在一個(gè)人身上的時(shí)候，就會(huì)以小小的貨端來(lái)對(duì)待他，獲來(lái)的時(shí)候也不必?fù)?dān)憂，要看他會(huì)不會(huì)自救

第二節(jié)的標(biāo)題是突發(fā)事件降臨時(shí)，先來(lái)看本集的影言，當(dāng)突發(fā)事件降臨時(shí)，比如令人臉紅尷尬局面生于死一線之間，很多人不知如何應(yīng)對(duì)情緒會(huì)受到很大影響，從事直銷事業(yè)常常會(huì)遇到尷尬

千之初六爻動(dòng)搖，無(wú)需變，是陽(yáng)爻就變成陰爻，是陰爻，就要變成陽(yáng)爻不動(dòng)的掛搖不變，動(dòng)搖所在在的卦將變成另外一個(gè)卦，則本卦千之初六爻變成陽(yáng)爻，下卦變離本卦，千卦變?yōu)橹缘鼗鹈饕?/p>

由于重工人員大于低升，遷滿職位小一些，職權(quán)小一些，軍官是辦公為衛(wèi)徒，不為高級(jí)軍官多，不愿轉(zhuǎn)運(yùn)重工及軍校出身之初級(jí)軍官集訓(xùn)校出身之初級(jí)軍官亦是正功為毫，無(wú)出路之工作而加以底氣

我覺得上天的愛真理美，好和平靜，降臨于我全能上天的精神與靈感降臨于我，并激勵(lì)我治愈我復(fù)原我全能上天的智慧的力量，使我等在上天的旨意下，記住上天神圣的愛，滿足我一切的目標(biāo)

我生之初尚無(wú)造，我生之后逢此百憂尚媚無(wú)絕，有兔源源至理雨沖我生之初尚無(wú)庸我生之后逢此白胸尚妹吳聰王峰中谷有推漢其干儀有女匹離開其探疑，與人之間，難以中谷友推漢其修矣

無(wú)民天地之始，有名萬(wàn)物之母，無(wú)名天地形成之初的原始狀態(tài)，有名宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之初的稱呼，常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其角，從常無(wú)的境界才能體察道的玄妙，而常有的境界才能體察道的邊際

我身之初上無(wú)造我身之后，凡此百有上面無(wú)油兔圓圓致力于同我身之初，上午擁我身之后分子百兄上妹無(wú)從七十一格來(lái)人民格雷在何之乎，中原兄弟為他人，父依莫我，故人民格雷在何之子

如果我們不分別不執(zhí)著我們的人之初，性本惡就轉(zhuǎn)成了人之初，性本善了，到了性本善，還要把性本善這個(gè)東西作望不執(zhí)著，還要放下繼續(xù)放下叫，不可得不可心，經(jīng)中講到無(wú)志意無(wú)德，義無(wú)所顧

將其下中上三個(gè)陽(yáng)爻按順序分別輸入坤直下，中上三個(gè)搖尾而生出在坤化基礎(chǔ)上，得乾卦之初爻并置于坤卦之初，爻位則坤變?yōu)檎秊檎颇?，在坤化基礎(chǔ)上得乾卦之鐘謠，并置于坤之中堯位

現(xiàn)在生活條件越來(lái)越好了，但是在媽媽的指引下，我感覺人之初性本善，這一條一直沒有變，因?yàn)橛袐寢尩谋O(jiān)督，有媽媽的指引，媽媽就一直秉承著人之初性本善，這個(gè)信條一直在走