尊臨天地

有天地望我們深煙臨天地之間的委望物，受這尊專宅營(yíng)業(yè)專者物質(zhì)史上有物山地門，故設(shè)地門門的門影物質(zhì)，事業(yè)物質(zhì)不合不養(yǎng)眼戶設(shè)備區(qū)，護(hù)士有禮物，收拾有禮他，然后按顧收十一菜

這一話卻是開了天地，天開一紙地疲于丑，于是天地翻開就開始了，建議兩層含義第一，這一畫有了天地，天尊地卑是有了天地乾坤定義也是說(shuō)開始就有了八卦，也就有了天高高在上

其寡過(guò)以乎上焉者雖善不爭(zhēng)，不幸臨服從夏焉者雖善，不尊，不幸，不信您服從故君子之道本，諸身珍珠，庶名烤豬三王而不謬，見諸天地而不備百事，以四圣人而不惑，至鬼神而無(wú)疑知天滅百事，已似圣人而不惑之人也

凡有學(xué)習(xí)者目不尊敬或約配，天為天下之常，未能交臨天下之大，減利天下之大，北至天地之化，以浮言有真正信任淵源起源合伙企業(yè)可不顧聰明，甚至達(dá)天德者，其書能直至十月一減，尚用物氣

接著試這幾句說(shuō)明周易六十四卦，以千坤之首象征天地花生萬(wàn)物即之以尊卦，象征失物的圖聲，贏為天地史交將生萬(wàn)物，其陰陽(yáng)和合之氣，陰暈充盈，尊卦敘卦，傳敘述六十四卦次序相乘的意義

講到男女夫婦就聯(lián)系到天地，這是一第二周，易認(rèn)為男女關(guān)系就是天地關(guān)系，即天尊地碑男女正正就正在男尊女碑上掛中代表男子的九五在上，在外代表女子的六二在下在內(nèi)恰是男尊女卑之下，家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也

尊有職業(yè)摘裝種種尊有禁言，文理密查尊有別，也不包淵泉，而是處置不包入天淵泉入煙相而沒貌，不盡言而沒貌不信心。而明末不愿示意聲明楊一呼中國(guó)以及蠻墨州區(qū)所致人力所通，天地所負(fù)，地支所在，日約所照雙所墜，凡有血?dú)獾哪蛔鹩H護(hù)約配天為天下之稱，為人提亞之大金立提亞之大，本知天地之患，欲付煙有尊尊，請(qǐng)人淵源起源后七天夠不夠聰明，甚至達(dá)天德者其屬能之失約

先帝一驅(qū)使后職驅(qū)逐勝，令于外軍之際，復(fù)命與歸納之間，二百二十六一年以天地之城緊趁固臨風(fēng)，繼承以大事業(yè)。順應(yīng)以來(lái)，樹葉又看恐怖酷不孝，以商先帝之名，故武烈度如深入過(guò)往，僅南方已進(jìn)兵甲，以助三蔣帥三軍北京中原數(shù)杰盧頓讓周天兄心共暗示華安云就是自稱所有報(bào)天地而通地下之直困也。止于尊卓純夷靜靜中言，則六至一允之任也

敢死，因?yàn)閷?duì)生命的熱愛和尊重，因?yàn)閷?duì)生命的珍惜與期盼，今天我敢感恩天地萬(wàn)物的忽悠，給我們陽(yáng)光，空氣，水和食物，感恩天地萬(wàn)物的教化和滋養(yǎng)，感恩天地萬(wàn)物的包容和陪伴

你本解放你本自由，你本尊嚴(yán)，又何須勞神子的解放來(lái)解放你自由來(lái)自由你尊嚴(yán)來(lái)尊嚴(yán)你，你只要承擔(dān)人一樣去承擔(dān)什么，承擔(dān)這個(gè)天地人天地之心，天天地人之軀殼，你連自己的軀殼都不能承擔(dān)，你還能算是人

凡有血?dú)庹?，漠不尊心，故曰配天為天，下至誠(chéng)，唯能經(jīng)倫天下之大，驚立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齊天，茍不顧聰明圣治達(dá)天德者，其熟能知之

其寡過(guò)已乎上焉，證尊善無(wú)真，不信民夫聰下焉者尊善不尊，不信民夫聰故君子知道本諸生珍珠庶民考諸三王而不命，簡(jiǎn)逐天地而不備質(zhì)，諸鬼心而無(wú)依，百事以似圣人而不惑，治諸鬼心而無(wú)疑知天也

對(duì)生命的熱愛和尊重，因?yàn)閷?duì)生命的珍惜與期盼，今天我感恩天地萬(wàn)物的忽悠，給我們陽(yáng)光，空氣，水和食物，感恩天地萬(wàn)物的教化和滋養(yǎng)，感恩天地萬(wàn)物的包容和陪伴，感恩這個(gè)世界上千百萬(wàn)種的花草樹木

感恩詞因?yàn)閷?duì)生命的熱愛和尊重，因?yàn)閷?duì)生命的深吸與期盼，我感恩天地萬(wàn)物的護(hù)友，給我們陽(yáng)光，空氣，水和食物，感恩天地萬(wàn)物的教化和滋養(yǎng)，感恩天地萬(wàn)物的包容和陪伴，感恩這個(gè)世界上千百萬(wàn)種的花草樹木

相路所對(duì)，凡有血?dú)庹?，漠不尊清，故曰佩天為天下制，成為人?jīng)倫天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化，欲呼煙有尊尊其人冤冤其冤浩浩其天狗不顧聰明性自達(dá)天德者，其屬龍之思，曰勿其聞之助也