魯邦說書

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

一襲腐辱羞而在長下載房相而符合國母新綱國母西尊槍槍，毛袍，自耕毛袍自鞭斗大房邊動大房，萬五洋洋萬五洋洋孝孫有慶孝孫有幸比爾赤而昌比爾吃而瘦而臟比爾瘦而臟敖，比東方為東方魯邦市場

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

萬有千歲，沒受無有害，讓你國家勝又大，讓你奇愛無止境，你將享受萬千歲健康，長壽無災病。泰山炎炎魯邦所災言有眼有歸門碎荒大冬泰山高俊用雄偉。魯人對他最最尊崇，竟有歸山和門山，國江，直達地吉東

公徒三萬備咒諸親征途增增。榮笛是英經書是成責，莫我敢成比爾昌而至比爾壽而服黃發(fā)臺背受虛，與事比爾昌而大比爾齊而愛萬有千歲眉壽無有害，泰山嚴嚴。魯邦所瞻言有歸蒙，遂荒大東

新剛阿母新剛七尊槍槍跟槍槍毛袍自耕毛袍自鞭斗大房邊斗大房，萬五洋洋孝孫有慶孝孫有幸比爾赤而昌比爾赤而臟比爾壽而臟保比東方保比東方市場魯邦市場不虧不崩，不虧，不振不騰，不振不騰

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們人兒倆就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

其而愛萬有千歲沒受無有害，泰山嚴嚴，魯邦所占也有歸盟稅務荒大東知名海邦，懷疑男童莫不率從魯侯之功，保有服役，遂荒徐宅知名海邦，懷疑蠻墨幾筆難宜率，不莫不率從，莫敢不諾

自仁宗時，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經言，以官講史官駛入經研以勢力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經研官為翰林士讀學士翰林試講學士試讀，試講崇正殿說書等

孝孫有氣，尚孫有敬比爾赤而昌比爾赤而比爾壽而增保，比東方保比東方市場，魯邦市場常不虧，不崩，不虧，不振不騰，不振不騰三受作捧，如鋼如靈，公居千勝公居千壽英路騰朱茵路的二毛重工二毛重工公徒三萬公徒三萬宇宙諸親未宙諸征途增增榮